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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

《敕修清规·开堂祝寿》云：“铙钹、幡花、挑灯，迎引至法堂位前立。”又〈尊宿出丧〉云：“提调龛前伞椅、汤炉、挑灯。”

特为义，见〈特为茶〉处。《敕修清规·迎待尊宿》云：“请客侍者具状，诣客位插香，拜请特为汤。”

《敕修清规·方丈特为新旧两序汤》云：“新头首一出，新知事二出，旧头首三出，旧知事四出，余勤旧预光伴者，列主伴两边，西序居左，东序居右。”..

《敕修清规·方丈小座汤》云：“第一座分二出，特为东堂、西堂，请首座光伴。”旧说曰：“方丈特为位者，主之对面位是也。光伴位者，主之分手位是也。二出者，除主伴外，分二出也。”图见〈二出座〉处。又曰：“若僧..

忠曰：“方丈和尚称堂头也。”《敕修清规·告香》云：“侍者出小榜云：‘奉堂头和尚慈旨，名德、西堂、首座并免告香。’”《临济玄禅师录·行录》云：“首座云：‘汝何不去问堂头和尚，如何是佛法的的大意？’”又方..

《敕修清规·方丈四节特为首座大众茶》云：“请客侍者巡堂请茶，堂前排特为照牌。”特为位，见〈座位类〉。

《丛林盛事》云：“广教会和尚，川人，嗣石头回。初依此庵于护国，因行者、干铁版，皆有颂送行。会曰：‘空奋双拳与么去，打成一片早回头。归来挂在三峰顶，恼乱春风卒未休。’兄弟皆爱之。”..

《藏叟摘藁?崇福讲经修两廊兼化粮疏》云：“风銮鸣槛，看两行铁凤高飞；晓粥上锅，听三叠桐鱼普说。”《晋书?张华传》云：“吴郡临平岸崩出一石鼓，槌之无声。帝以问华，华曰：‘可取蜀中桐材，刻为鱼形，扣之则鸣矣..

《敕修清规·游方参请》云：“不拘早晚，不择处所，各知进退，伺候住持求住，方丈近事人毋得呵禁。如允，仍触礼一拜，就求帖子，到侍司附名云：‘适奉方丈慈旨，令就上寮附名。’侍者次第发榜头下堂司，维那令行者请..

忠曰：“日本教家用之，搓布帛以为桴。”《正字通》云：“锣，郎何切，音罗，筑铜为之，形如盂，大者声扬，小者声杀。《乐书》有铜锣。自后魏宣武以后，好胡音铜钹沙罗，沙罗即?锣。《六书故》曰：今之金声用于军旅..