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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

《禅苑清规·钟头》云：“《付法传》说罽宾咤王死，作千头鱼，常为剑轮斫首，痛不可言，每闻钟声，则剑轮不下。晨昏扣钟，无非佛事。《高僧传》释智兴如法鸣钟，声震地府，受苦者皆解脱。”《校定清规·念诵》云：“..

旧说曰：“直厅者，力者也。”忠曰：“僧寺亦当拟官有厅事，今直厅，直于厅事者。”《小补韵会》云：“毛氏曰：‘听事，言受事察讼于是。汉、晋皆作听，六朝以来乃始加广。’”《敕修清规·开堂祝寿》有直厅名。见〈..

《敕修清规·沙弥得度》云：“戒师用净瓶灌顶，以指滴水于顶上，执刀剃头。乃至本师执刀云：‘最后一结，谓之周罗。唯师一人，乃能断之。我今为汝除去，汝今许否？’答云：‘可尔。’”《行事钞·沙弥别行篇》云：“..

《人天宝鑒》云：“灵源清禅师门榜，其略曰：‘惟清名曰住持，实同客寄，但以领徒弘法，仰助教风为职事尔。若其常住所管财物，既非己有，理不得专，一委知事僧徒分局主执，明依公私合用支破。惟清止同众僧斋衬，随身..

《敕修清规·知浴》云：“参头差行者直浴。”

一周之祥祭，乃小祥忌也。《普灯录·佛鑒勤禅师章》云：“五祖周祥，上堂：‘去年今日时，红炉片雪飞；今日去年时，曹娥读夜碑。’”

忠曰：“众寮之制南向也。《敕修清规·大挂搭归堂》云：‘新挂搭人转东边，寮主转西边，又触礼一拜，寮主引挂搭人排列，朝观音问讯。止此 ’是可证南面之制也。”《敕修清规·列职杂务》云：“寮元掌众寮之经文什物..

《四分律》云：“毗舍佉母白佛言：‘世尊！听阿那频头国诸比丘食粥，若世尊当听比丘食粥者，我当尽形寿供给。’”《十诵律·云：“佛言：‘毗舍佉！汝见何因缘故，欲常与比丘僧粥？’答言：‘大德！若比丘不食粥，有..

众寮中小板称内板。详〈众寮外板〉处。《敕修清规·大挂搭归堂》云：“行者引至众寮，鸣内板三下，寮主相接入门。”

《敕修清规·夏前出草单》云：“丛林以三月初一日出草单，方丈止挂搭。”又〈月分须知〉云：“四月初一日，锁旦过。”见〈殿堂类·旦过寮〉处。