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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

忠曰：“祝圣回向，有仁王菩萨摩诃萨，盖非定有一人所名。经有《仁王护国般若》，今略三宝，取之充僧宝矣。又祝圣，所以窃对配今上也。”《仁王护国般若经吉藏疏》云：“施恩布德，故名为仁；统化自在，故名为王。护..

《敕修清规·沙弥得度》云：“作梵阇梨，鸣大磬作梵。”又〈法器章〉云：“磬，大殿早暮，住持、知事行香时，大众看诵经咒时，直殿者鸣之；唱衣时，维那鸣之；行者披剃时，作梵阇梨鸣之。”《祇园图经》云：“佛衣服..

忠曰：“亦是揖汤义，可準劝茶知之。”《敕修清规·迎待尊宿》云：“寝堂钉挂帐幕，排照牌，设特为光伴位。鸣鼓行礼，揖坐、揖香、劝汤，汤罢药石。”..

副寺每日佥定收支，谓之日单。详〈日黄总簿〉处。

《史记·滑稽传》云：“西门豹簪笔磬折。”注：磬折，谓曲体揖之，若石磬之形曲折也。磬一片黑石，凡十二片（2），树在虡上击之，其形皆中曲，垂两头，言人腰侧倾也。《后汉书·马援传》云：“公孙述警跸就车，磬折..

《敕修清规·前堂首座》云：“虽大方尊宿，若住持能以礼致之，亦请充此职，谓之退位为人。”旧说曰：“退位为人，是为却来首座。”忠曰：“却来洞家举唱，向正位为向去，自正位来于偏位，为却来。”..

旧说曰：“常住总簿，黄檗染成纸，避蠹灾，故言黄簿也。”《敕修清规·副寺》云：“收管支用，令库子每日具收支若干，佥定飞单呈方丈，谓之日单。或十日一次结算，谓之旬单。一月一结，一年通结有无见管，谓之日黄总..

《五祖演禅师录》云：“上堂云：‘行者不报来打鼓，曲录木头上不免将错就错。参！’”《碧巖录》评龙牙参临济话云：“他致个问端，不妨要见他曲录木床上老汉，亦要明自己一段大事。”《普灯录·应庵华禅师章》云：“..

《释氏要览》云：“裙，此方之名，周文王制也。《西域记》云：‘泥缚些那，唐言裙。’些字，桑个切。《根本百一羯磨》云：‘梵语泥伐散那，唐言裙。’诸律旧译，或云涅槃僧，或云泥洹僧，或译为内衣，或云圌衣。圌，..

忠曰：“中华斋罢讽经，可在日中，见〈三时讽经〉处。如日本日中讽经，正在斋前。”义堂《日工集》云：“府君赴西芳精舍，临斋，君就于僧堂听众僧诵《金刚经》，云：‘每寺如是乎？’余曰：‘日本号日中讽经者，昔为..