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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

土地神、护法神之堂，设佛殿东边。《南禅规式》曰：“或曰：‘宋国土地、祖师二堂在法堂左右。’义堂云：‘但随宜处立之，不必于法堂左右也。”《敕修清规·住持章·念诵》云：“侍者随住持到祖堂、土地堂、大殿烧香..

《十诵律·云：“祇陀林中，僧坊中，无比丘知时限唱时，无人打揵槌，无人扫洒涂治讲堂、食处，无人次第相续敷床榻，乃至饮食时无人行水，众散乱语时无人弹指，是事白佛。佛言：‘应立维那。乃至成就五法，应立作维那..

众人聚拜曰团拜。《敕修清规·库司四节特为首座大众汤》云：“各乡曲依所出榜，诣各处团拜。”

《敕修清规·山门特为新命茶汤状式》云：“今晨晚刻就云堂点茶。”

维那寮又曰纪纲寮。《毛诗?大雅?棫朴篇》云：“勉勉我王，纲纪四方。”笺云：张之为纲，理之为纪。《疏》：《说文》云：“纲，网纮也；纪，别丝也。”然则纲者，网之大绳，以举纲能张网之目，故张之为纲也；纪者，别..

圆形坐者，此名团座。圆形坐而开一方者，此名合座。此图见《敕修清规》云桃解〈方丈特为新挂搭茶〉处。团座图合座图

《敕修清规·坐参》云：“堂司行者候晚粥熟，覆首座云：‘放参。’乃至归众寮药石。”虎关和尚曰：“唐样非时煮粥，二百年来事也。”《无準范和尚录·解夏小参》云：“径山寺里，每日两粥一斋，是汝诸人九十日内捧钵..

义堂《日工集》云：“位牌，古无有之，自宋以来有之。”《敕修清规·尊宿移龛》云：“法座上挂真，安位牌，广列祭筵。”《朱子语录》云：“主牌荀勖礼，据隋炀帝所编《礼书》，有一篇〈荀勖礼〉乃是。云阔四寸，厚五..

《敕修清规·专使特为新命煎点》云：“鸣鼓三下，退座。”

《敕修清规·库司四节特为首座大众汤》云：“头首不下钵，库司备碗楪。”忠曰：“碗字，《韵书》不出，盖俗讹。”《正字通》云：“碗与碗同。”又云：“碗，乌卷切，剜上声。”《说文》：“小盂，俗作碗。”《沩山警..