全站搜索

众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

某寺住持之嗣法师入灭日，修供养。其规见《清规》。《碧巖录》云：“巴陵，众中谓之鑒多口，常缝坐具行脚，深得他云门脚跟下大事，所以奇特。后出世，法嗣云门。先住岳州巴陵，更不作法嗣书，只将三转语上云门。‘如..

四寮者：首座寮、维那寮、知客寮、侍者寮也，各有茶头。《敕修清规·亡僧板帐式》有四寮茶头。

忠曰：“盖随其人年数多少施与钱也。”《联灯会要·亡名尊宿章》云：“昔有施主入寺行众僧随年钱，知事云：‘圣僧前着一分。’施主云：‘圣僧年多少？’僧无对。法眼代云：‘心期满处即知。’”《虚堂愚和尚录》云：..

忠曰：“与送入席同。”《备用清规·方丈特为首座大众茶》云：“侍者外堂俟头首一班归前板，次首座入堂揖请离位，揖次肩上位，即送首座归特为位。从龛后出堂前报住持入堂，鸣堂前钟七下，住持归位。侍者往特为人前问..

《释氏要览》云：“若应之大师《五杉集》，颇合礼式。或堂有三间，即置龛于西间，面向南，前设一灯一香而已。中一间，用白幕自南达北，金城柱而东洎南三面帏之，于中设绳床，挂真影，香华供养，以时设食。用白纸作娑..

忠曰：“同白佛。或俪语一联，或四句偈，叹佛功德也。祝圣回向首，巍巍金相，堂堂觉皇是也。”《敕修清规·景命四斋日祝赞》云：“维那举楞严咒，唱药师号，叹佛毕，回向。”《续酉阳杂俎》云：“平康坊菩提寺，李右..

《校定清规·住持受请》云：“次索话问答，提纲。”《虚堂愚和尚育王录》云：“师敛衣就座，索话：‘人天交接，两得相见，莫有不承言，不滞句底么？’”《备用清规》云：“古之学者，有疑未决，出众请问，宗师答话，..

索话又曰索语。《敕修清规·秉拂》云：“秉拂人索语问答了，提纲。”《竺仙东度语》：“建长寺结制秉拂垂语云：‘凡到者里，必须垂语，俗曰索语。去古既远，源流益别，本其宗猷，无有是处。虽然，者里亦不妨随例颠倒..

《敕修清规·旦望藏殿祝赞》：“回向云：‘大圆照中，有华藏海，功超造化，道绝名言，三光电卷而实相涵，六合雷奔而湛然寂。’”解者曰：“此是叹经也。”..

旧说曰：“亡俗回向首语言叹灵，净极光通达，寂照含虚空是也。”忠曰：“叹佛、叹真，其义自存矣。如亡俗，则不可例佛祖以叹其德也。唯修善凭佛德，而拔济其灵耳，何用叹灵德？故如施食法回向首语曰：‘佛身充满于法..