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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

《如如居士录》：“藏眼语云：‘清辰请念四佛圣号。’”注：南无阿弥陁佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无大海众菩萨。《敕修清规·尊宿迁化起龛》云：“山门维那向内合掌中立，举往生咒或四圣号，大众齐念。..

忠曰：“此方俗称送膳者。”《敕修清规·四节秉拂》云：“方丈请秉拂人药石，免赴，当送往。”忠曰：“往者，遣药石也。”

忠曰：“僧堂内，首座板、后堂板、分手板、圣僧板，各安香几，行礼炷香。”详〈礼则类·四处问讯〉处。《校定清规·特为住持煎点》云：“如就僧堂，上下间内外不用设香炉。为主者一人，大众光伴也。如节腊朔望设香案..

四时者，依《永平清规·辨道法》：“黄昏坐禅、戌辰。后夜坐禅、四更三点。早晨坐禅、粥后己辰。晡时坐禅申辰。也。”又《幻住庵清规》云：“装香一盘，且以三炷为率，自黄昏烧起，至第三炷，约四鼓时分也。灶下烧面..

《敕修清规·诸方名胜挂搭》云：“凡欲求挂搭云云，住持如允，随职名高下送蒙堂、前资云云。受送人怀香诣方丈，拜谢榻位。或方丈发榜头，烦首座请送，则首座令堂司行者请知事一人、维那侍者及受送人同至寮，首座烧香..

《敕修清规·四斋日祝赞》云：“月旦、月望、初八、廿三，四斋日，隔宿堂司行者报众，挂讽经牌。”又《知殿〉云：“四斋日，开殿门，以便往来瞻礼。”旧说云：“六斋日中，举此四者，朔望及白、黑二月之分中也，乃初..

忠曰：“僧堂四板头烧香问讯，此谓四处问讯。”《敕修清规·专使特为新命煎点》云：“专使揖众坐，圣僧前烧香，次上下间，次堂外烧香，仍归堂内。住持前上下间及外堂问讯，仍归中问讯。”又〈库司四节特为首座大众汤..

《僧史略》云：“寺者，《释名》曰：‘寺，嗣也，治事者相嗣续于其内也。’本是司名，西僧乍来，权止公司，移入别居，不忘其本，还标寺号，僧寺之名，始于此也。”《释氏要览》云：“后汉明帝永平十年丁卯，佛法初至..

《备用清规·众寮楞严》云：“寮元亲送方丈汤，分送诸寮汤。”忠曰：“日本僧家有送饭果者，亦有所据。”

《敕修清规·祈祷》云：“或看藏经，或四大部经，或三日、五日、七日，随时而行。”《佛祖统纪》云：“冯楫问道于杲佛日，顿悟心旨。南渡之后，所在经藏残阙，楫以奉资造大藏经四十八所，小藏四大部者，亦如其数。注..