全站搜索

众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

《篇海类编》云：“簿，去声，读如步，籍也，帐也。”《正字通》云：“簿，薄故切，蒲去声，籍也，又手版也。《周礼·书注疏》：古以简策记事，若对君，以笏记之，后代用簿。簿，今手版。”..

〈日用轨范》云：“钵刷安第二鐼子缝中，出半寸许，盛生饭。”《小补韵会》云：“刷，所劣切。《说文》：‘刮也。’《尔雅》：‘清也。’”忠曰：“刷者，小板一头圆形，漆髹，刷清钵内粒粘之器。”..

中华北方丛林称副寺为财帛。见〈副寺〉处。《事文类聚》云：“户部尚书，汉置尚书郎四人，其一人主财帛委输。”

见于〈被位处〉，图见〈图牌类〉。《敕修清规·入院》云：“大众先归钵位立定。”又〈日用轨范》云：“或归众寮吃汤药，或茶堂经行，次第归钵位。”忠曰：“《永平清规·辨道法》云：‘粥了，归众寮吃茶吃汤，或复被..

菜义，见〈饮啖类·贴菜〉处。《赵州谂禅师录》云：“师问菜头：‘今日吃生菜？熟菜？’菜头提起一茎菜。师云：‘知恩者少，负恩者多。’”

旧说曰：“被位图，平僧排僧堂图也。钵位图，蒙堂排僧堂图也。”《敕修清规·出图帐》云：“惟钵位图当分十六板。余随僧堂大小不拘。除单寮、西堂首座、勤旧，排板头外，其余并依戒腊。旧以送蒙堂者排副钵，后因争竞..

参榜，即门状也。见〈门状〉处。《翰墨大全》云：“凡榜子用白纸，阔四寸许，就中心写一行，横卷之。平常见人，添取覆两字，其余贺谢辞违，并临时于名下改之。”写榜子式云：———————————————————..

《四分律》云：“钵若不正，应作钵支。”《五分律》云：“比丘以钵盛食，着地翻之。佛言：‘听作钵支，用铜、铁、牙、角、瓦、石、竹、木，除漆树，乃至结草着下亦听。’”又作钵枝。《十诵律·云：“钵枝法者，佛..

晚参或放参之后曰参后，稍近薄暮也。《敕修清规·坐禅》云：“参后坐禅如常。”

凡暂假者，不过十五日而再归堂，曰参假。若过十五日，则抽籍，故初出外为起单，非请假也。若归，则可再行挂搭礼，故不可言参假矣。忠曰：“今时新依栖某寺曰参假，讹也，须称挂搭。”清拙《小清规》云：“参假僧，无..