全站搜索

众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

在僧堂前也。僧堂广深，又前有外堂，故堂内昏暗，乃于堂前外堂间高架楼，开窗接明，此云明楼。《物初剩语·育王库阁阴记》云：“更其制为阁，五间三正两挟，前后横庑，前穿堂，以覆砌级，如明楼之制。”《枯崖漫录·..

禅剎山门亦有安金刚像者，所谓二王也。《联灯会要·净果守澄禅师章》云：“问：‘会昌沙汰时，护法善神向甚么处去？’师云：‘三门外两个一场懡?。’”《西巖惠和尚开善录》云：“元宵上堂：‘屋上山，桥下水，三门..

忠曰：“中立南面，如太祖庙位，故曰庙立。”《备用清规·谢挂搭》云：“至时，侍者同参头入请住持出，庙立，参头归众，同问讯。”《律苑事规?新来挂搭》云：“至时，侍者同参头入请住持出，庙位立，参头归位，众同..

《敕修清规·念诵巡堂之图》，僧堂与外堂之间，左右题云明堂。忠曰：“僧堂正前高架明楼，明楼左右空处曰明堂也。”

旧说曰：“卧时铺之，或谓坐时铺之，本是坐具也。”忠曰：“或以眠单为《章服仪》被单，非也。又和俗以眠单称蒲团，讹。蒲团以蒲造，与眠单不涉。”〈日用轨范》云：“上被位，眠单收一半坐定。”《祖庭事苑》云：“..

忠曰：“中位坐，如庙位，故云庙坐。庙义，见〈庙立〉处。”寝堂忞公清规·/p>《校定清规·特为住持煎点》云：“煎点人请特为人出，有处只就主位坐，有处庙坐。或是法嗣，亦当庙坐，在住持意。”忠曰：“住持或坐主..

《法苑珠林》云：“若欲解斋，要待明相出时，始得食粥，不尔，破斋。何名明相？如《萨婆多论》云：‘明相有三种色：若日照阎浮提树，则有黑色；若照树叶，则有青色；若过树叶，则有白色。于三色中，白色为正，始得解..

《敕修清规·圣节》云：“往时，僧道岁一供帐，纳免丁钱。”免丁义，详〈簿券类·免丁由〉处。《佛祖统纪》云：“宋高宗绍兴十五年，敕天下僧道始令纳丁钱，自十千至一千三百，凡九等，谓之清閑钱。年六十已上及残疾..

削僧籍也。《行事钞·僧网大纲篇》云：“言灭摈者，谓犯重比丘，心无惭愧，不肯学悔，妄入清众，滥居僧限，当三根五德举来，诣僧忆念，示罪令自言已，与白四法。”又〈足数众相篇〉云：“灭摈者，谓犯重已，举至僧中..

《释氏要览》云：“梵语云比丘，秦言乞士，谓上于诸佛乞法资益慧命，下于施主乞食资益色身。肇法师云：‘因果有三名：一名怖魔，即因出家时，魔宫震动故，至果上名杀贼；有云出家者，具正信正因，发勇捍心，求佛果大..