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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

《敕修清规·请丧司职事》云：“如无布绢，随宜折钱俵之。”旧说曰：“以钱折中当布绢之价而俵之，此名折钱。”《月令广义》云：“《大明会典》：国初，宝钞与铜钱兼使，每钞一贯，折钱一千文，银一两。”..

《敕修清规》云：“往时僧道，岁一供帐，纳免丁钱，官给由为凭。”详〈凭由处〉。忠曰：“僧人免民丁役，故纳钱于官所，官收钱了与凭文，此为免丁由。”又与〈供帐〉处及〈钱财类·免丁钱〉处交看。《小补韵会》云：..

《敕修清规·钟》云：“大钟引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下稍紧，鸣钟行者想念偈云：‘愿此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻，闻尘清净证圆通，一切众生成正觉。’”《禅苑清规·警众》云..

诞生日曰愍忌。《中峰本禅师录》云：“吴江州太湖简村顺心禅庵高峰和尚愍忌，拈香云：‘顺心庵里，太湖中央，俄然逢愍忌，世相未能忘。大众！高峰老和尚来也！雨蒸苗叶绿，风撼稻花香。’”岐阳曰：“《幻住清规》云..

《虚堂愚和尚录·鸣钟佛事》云：“‘烹金链玉，煅圣镕凡，不假钳锤，便成大器。霜清月皎，证圆通三昧之门；云淡天低，破劳生昏迷之梦。寿同空有，永镇化城。最初一椎，如何话会？’声钟一下云：‘劫石有销日，洪音无..

《敕修清规·告香》云：“侍者预出小榜贴法堂柱上云：奉堂头和尚慈旨，名德西堂首座并免告香。侍司某谨白。”

旧说曰：“名德，非位职之称。前堂首座中，择有名誉德行者，为名德首座，其事最重。故诸头首中，首座为重；首座中，名德为重。名德西堂例知。”《敕修清规·请名德首座》云：“住持须预稟露，如有允意，方丈先请茶，..

忠曰：“盖施食法也，与水陆会不同。冥者，谓冥界饿鬼众；阳者，谓阳界婆罗门仙众。今普供施彼群生，故名冥阳会。是故日本艺州佛通寺施食会之牌，第二世一笑和尚书曰天地冥阳一切灵位。”《因师集贤录》云：“建水陆..

《敕修清规·库司四节特为首座大众汤》云：“方丈预出免人事榜云：某节并就来日法堂上人事，例免到方丈，伏希众悉。”旧说曰：“榜有古式、今式，《敕修》所载，今式也。”古式免人事榜云：“ 结制、解制、冬节、岁..

《敕修清规·上堂》云：“或有诸山住持、名德西堂，座右设位。”又〈告香〉云：“名德西堂、首座并免告香。”又〈念诵〉云：“住持入堂，前堂首座入次，名德西堂插入，归圣僧板头立。”又〈受请人升座〉云：“名德西..