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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

旧说曰：“净巾即手巾也。”〈日用轨范·抽脱〉云：“以净巾搭左手。”

旧说云：“禅林九拜者，展坐具三拜者三度，遂成九拜。”《敕修清规·当代住持受请》云：“专使插香，大展三拜，进前云：‘某蒙山门使令，攀屈尊严，得奉慈颜，下情不胜感激之至。’又三拜词云：‘即日时令谨时，共惟..

大开静又称开大静，见《禅苑》。〈开小静〉引。《永平清规·辨道法》云：“未开静前，不得收单折被，方候开大静，所谓厨前云版及诸堂前板一时俱击。”..

《退朝录》云：“九参，谓一月九次。”又云：“三日参乃九参。”见〈五参上堂〉处。古德有行九参上堂者。《传灯录·罗汉琛禅师章》云：“众僧晚参，闻角声，师曰：‘罗汉三日一度上堂，王太傅二时相助。’”....

施食法亦曰开甘露门。《幻住庵清规》详载其法。

忠曰：“凡新造佛祖、神天像者，请宗师家立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开光明。”《大慧杲禅师录》云：“江给事请开佛光明，师执笔云：‘教中道：清净慈门剎尘数，共生如来一妙相，一一..

大衣分三品，下品之一也，〈大衣〉处详笺。名僧伽梨。《翻译名义集》云：“僧伽梨，《西域记》云：‘僧伽胝，旧讹云僧伽梨。’此云合，又云重，谓割之合成。义净云：‘僧伽胝，唐言重复衣。’《灵感传》云：‘每转法..

忠曰：“或作鸠美菜，盖集美味也，或作供备菜。《大鑒清规·作九味斋，今依此为正，盖果糍类有九味而已。如今时小器长脚者，金银装饰，高饾饤、馒头、羊羹等及诸珍果，或十二器，左右各六器。或十六器，左右各八器。..

忠曰：“具者，详举物数列记也。”《正字通》云：“具者，物数可目见，故从目；物具可收持以克用，故从廾，会事物兼备意。”《敕修清规·亡僧板帐式》云：“开具内几贯文云云。”《江湖纪闻》云：“苏州张烈卿孙，剥..

《云门偃禅师录》云：“示众云：‘你等诸人每日上来下去，问讯即不无，若过水时，将什么过？’有久住僧对云：‘步。’师深喜之。”又云：“问新到：‘甚处过夏？’云：‘云盖。’师云：‘多少人？’僧云：‘七十人。..