全站搜索

众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

忠曰：“东福土地堂安梵天帝释，又凡道场疏、陈白等劝请回向梵释四王，实有因由。往昔释尊远攀古佛之例，以灭后正法亲付此三众，其成道时，必四王授钵，梵释同请转法轮，无非歆付嘱，不然，欲、色二天，犹有增胜功德..

《首山念禅师广教录》云：“问：‘如何是学人自己？’师云：‘放参三下鼓，吃粥五更钟。’”

《长阿含经》云：“阿难白佛言：‘阐弩比丘虏扈自用，佛灭度后，当如之何？’佛告阿难：‘我灭度后，若彼阐弩不顺威仪，不受教诫，汝等当共行梵坛罚，敕诸比丘不得与语，亦勿往反教授从事。’”《梵网经法藏疏》云：..

《永平清规·辨道法》云：“放参时，挂放参牌。昏钟鸣，收放参牌。”

《敕修清规·晚参》云：“若住持至晚不参，则堂司行者稟命住持覆首座，鸣僧堂钟三下，谓放参钟也。如住持入院，或官员檀越入山，或受人特请，或为亡者开示，或四节腊，则移于昏钟鸣，而谓之小参。然亦不鸣放参钟，谓..

旧说曰：“分手，己之左右也。”又曰：“分手不可定也，有住持之分手，有后堂之分手。”忠曰：“但分手，依或并向内，或并向外者言之。若己之左右班，相对向者，不称分手，自此名垂手耳。”《敕修清规·施主请升座》..

四月八日。其规如《清规》。忠按：佛生日，当以二月八日为正。何缘作此说？曰《周书异记》云：“昭王二十四年甲寅岁四月八日，江河泉池忽然泛溢，井皆腾涌，宫殿震动。其夜五色光气贯于太微，遍于西方，作青虹色。时..

《敕修清规·坐禅》云：“堂司行者候斋，次第覆首座放禅，转从圣僧后右出，撑帘下牌，轻撼作声，住持、头首出堂。”《莹山清规》云：“凡坐禅者，首座之管领也。巳香欲了时，圣僧侍者问讯首座，是稟放禅也。”《幻住..

《文字禅?白鹿山灵应禅寺大佛殿记》云：“余闻百丈大智禅师之训曰：‘世尊遗教弟子，因法相逢，则当依法而住。饮食、服玩、经行、宴坐，必为丛林。营建室宇，必先造大殿，以奉安佛菩萨像，使诸来者知归向故。昼夜行..

忠曰：“住持在煎点人分手位也。分手义，见〈座位类〉。”校定清规