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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

[出摩诃止观]谓修行之人。由前顺流十心。昏倒造恶。积集重累。生死浩然而无际畔。今欲忏悔。应当逆此罪流。用十种心。翻除恶法也。一深信因果谓修行之人。先须正信因果。业种虽久。终不败亡。岂有自作。他人受果。是..

[出华严经疏]理者。一真法界之性也。事者。一切世间之相也。盖真如不守自性。随缘成一切法。故一切法全理。而不碍众相之发挥。真理全事。而不碍一性之明现。十回向品云。于有为界。示无为法。而不灭坏有为之相。于无..

[出华严经疏]唐清凉国师。将欲解释华严大经。故先总启十种义门。列于经前。悬谈一经大意。使知教法兴起。有所自来。然圣人言不虚发。说必有由。非大因缘。莫宣斯典。故第一论教起因缘。因缘既兴。有所起教。不出三藏..

[出华严经]梵语波罗蜜。华言到彼岸。谓菩萨修此十法。化度众生。超生死海。到涅槃岸也。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。梵语涅槃。华言灭度。)一檀那波罗蜜梵语檀那。华言布施。运心普周曰布。辍己惠人名施。..

[出华严经]十种智者。即三世诸佛一切种智也。如来为令一切菩萨应当修学而自得开解也。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。)一三世智谓于过去现在未来三世之法。皆悉通达。圆明显了。是名三世智。二佛法智佛。梵语..

[出华严经]智明者。智慧明了也。谓以十种善巧之智。明了通达一切众生境界。教化调伏。令出生死苦海而成正觉也。一知众生业报智明谓菩萨以善巧智明。了达一切众生造诸恶业而受苦报。是名知众生业报智明。(菩萨。梵语..

[出华严经疏]通即神通也。妙用难测曰神。自在无壅曰通。一他心通谓世出世间所有诸法。若种若类。与夫他人所起心念。皆悉能知。是名他心通。二天眼自在清净通谓天眼离诸垢障。清净无碍。于所见境而得自在。无边世界差..

[出法界次第]智度论云。八背舍为初门。八胜处为中行。遍一切处为成就。谓三种观具足。禅体始得成就。此定谓之遍一切处者。从所观境遍满得名也。(八背舍者。一内有色相外观色。二内无色相外观色。三净背舍身作证。四..

[出大集贤护经]一摧折我慢我即我见。慢即憍慢。谓修行之人。当先摧灭我慢之心。而于佛法僧三宝及一切众生之前。皆起恭敬也。二知恩念报谓修行之人。当知天地盖载。国王水土。父母养育。师长训诲。皆有恩德。于一切时..

[出华严经]谓华严经十住品内。第三修行住中。令此位菩萨。以十种行。观一切法也。(十住者。发心住。治地住。修行住。生贵住。方便具足住。正心住。不退住。童真住。法王子住。灌顶住也。菩萨。梵语具云菩提萨埵。华..