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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

[出别译杂阿含经]一念佛谓念佛具足十号。大慈大悲。智慧光明。神通无量。能拔众苦。我以清净质直之心。得亲近佛。心生欢喜以欢喜故。身得快乐。以快乐故。其心得定。以得定故。其心平等。修念佛观。必趣涅槃。是名念..

[出菩萨璎珞本业经]一闻慧谓别教菩萨。于十住位中。坚固耐用闻中道之理。知一切法。离二边相。故名闻慧。(十住者。发心住。治地住。修行住。生贵住。方便具足住。正心住。不退住。童真住。法王子住。灌顶住也。二边..

[出菩萨璎珞本业经]一信坚谓别教菩萨。于十住位中。修习空观。信一切法。皆即真谛。无能毁坏。故名信坚。(十住者。发心住。治地住。修行住。生贵住。方便具足住。正心住。不退住。童真住。法王子住。灌顶住也。空观..

[出菩萨璎珞本业经]一信忍谓别教菩萨。于十住位中。修习空观信一切法。皆悉空寂。能于空法忍可忍证。故名信忍。(十住者。发心住。治地住。修行住。生贵住。方便具足住。正心住。不退住。童真住。法王子住。灌顶住也..

[出大集法门经]一眼触受触即触着。亦对也。受。领纳也。谓眼与好恶之色。相触对时。即生苦乐之受。是名眼触受。二耳触受谓耳与好恶之声。相触对时。即生苦乐之受。是名耳触受。三鼻触受谓鼻与香臭之物。相触对时。即..

[出菩萨璎珞本业经]一住观心会于理为住。谓别教菩萨。于十住位中修习空观。故名住观。(十住者。发心住。治地住。修行住。生贵住。方便具足住。正心住。不退住。童真住。法王子住。灌顶住也。空观者。谓观一切法。性..

[出禅波罗蜜次第法门]谓厌下苦粗障。欣上胜妙利。各有因果。依此六法修行。是名六行观。一厌苦观谓思惟身中所起心数。缘于贪欲。不能出离。是为因苦。复思欲界报身。饥渴寒热。病痛刀杖等。种种所逼。是为果苦。苦因..

[出法华经文句]谓法华一经。妙理玄微。人难信受。故先以瑞相警变常情。常情既变。而牛渴仰。则闻法染心。妙道易阶。密有所表。故具明六瑞焉。一说法瑞谓佛将说法华。先说无量义经而为法华作序。从一法说无量义。会无..

[出善见毗婆沙律]谓佛令比后避于讥谦。不得于非亲之女及比丘尼洗浣故衣。若父母之亲。可使洗浣。故说父六亲及母六亲也。(梵语比丘。华言乞士。梵语尼。华言女。)一伯伯者。即父之伯。于己为伯祖也。二叔叔者。即父之..

[出华严孔目并显宗论]垢。秽也。谓此六法。皆能秽污真心。故名为垢。一诳诳。虚妄也。谓以不实之言。欺己欺人也。二谄谄佞也。谓以巧言取悦于人。使其亲于己也三憍憍慢也。谓重己轻人而无谦让之德也。四恼恼。侵挠也..