全站搜索

众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

[出楞严经]一淫习因习即数习之义。淫习因者。谓淫习交接。研磨不休。故有火光于中发动。二习交然。故有铁床铜柱。八热地狱之报也。(八热者。想狱。黑绳狱。堆压狱。叫唤狱。大叫唤狱。烧炙狱。大烧炙狱。无间狱也。)..

[出瑜伽师地论]一萨迦耶见梵语萨迦耶。华言身见。谓于五蕴法上。妄生执取。计我我所。是名萨迦耶见。(五蕴者。色蕴。受蕴。想蕴。行蕴。识蕴也。我者。谓五蕴法中。强立主宰。妄计为我也。我所者。即五蕴色身等也。)..

[出华严经]谓众生前世造十恶业。感饿鬼畜生地狱三恶道报。受是苦尽。若生人中。余业未尽。每一恶中。复受二种果报。故名十恶果报也。一杀生果报谓杀生之罪。能令众生堕三恶道。若生人中得二种果报。一者短命。二者多..

[出瑜伽师地论]一梦所作业梦所作者。谓梦中所为。非意思所起。亦非身口所作。是为不增长业也。二无知所作业无知所作者。谓无所知觉之人。所作之业。皆非意思所起。是为不增长业也。三无故思所作业无故思所作者。谓身..

[出华严经]十种说三世者。谓三世各三。乃分九别。会别归总。摄在一念。故以一融九。虽九而常一。虽一而常九。一九无碍。十世圆融。经云。无量无数劫。解之即一念。知念亦无念。如是见世间。是名十种说三世也。(劫。..

[出摩诃僧祇律]律云。佛住舍卫城时。难陀母作食。先饭比丘。然后自食。复作釜饭。逼上饭汁自饮。即觉身内风除。宿食顿消。由是多水少米合煎。复用胡椒荜茇调和。以奉世尊。由是佛听比丘。从今日后。许食粥。有十种利..

[出四分律藏]一颜色恶谓饮酒之人。颜貌容色。因此变常。无有善相也。二下劣谓饮酒之人。威仪不整。动止轻薄。人所贱恶也。三相视不明谓恣饮狂痴。瞻视昏瞀。而色境莫辨也。(瞀音务。目不明也。)四现嗔恚相谓醉酒之人..

[出法苑珠林]一众生是己亲谓一切众生。轮回五道。互相生育。递为眷属。以是因缘。今所食肉。无非亲者。故云众生是己亲。(五道者。天道。人道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。)二见生惊怖谓一切众生护身惜命。与人无别。..

[出华严经]十大数者。华严经阿僧祇品。心王菩萨问佛。云何阿僧祇乃至不可说不可说。佛即为说算数无尽之法。积成十种大数也。然数法有三等。一下等数法。十十变之。即一变十。十变百。百变千。千变万等也。二中等数法..

[出华严经并华严经疏]一佛持谓如来色相之身。住持世间。能令众生佛种不断。是名佛持。二法持谓如来法性之法。住持世间。能令众生法种不断。是名法持。三僧持谓如来应化。菩萨圣僧。住持世间。能令众生僧种不断。是名..