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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

泉州承天传宗禅师，僧问：「大用现前，不存轨则时如何？」师曰：「承天今日高竖降旗。」僧便喝。师曰：「临济儿孙。」僧又喝，师便打。问：「如何是般若体？」师曰：「云笼碧峤。」曰：「如何是般若用？」师曰：「月..

处州南明日慎禅师，僧问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「水天影交碧。」曰：「毕竟是同是别？」师曰：「松竹声相寒。」

舒州投子法宗禅师，﹝时称道者。﹞僧问：「如何是道者家风？」师曰：「袈裟裹草鞋。」曰：「意旨如何？」师曰：「赤脚下桐城。」

天台宝相蕴观禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「堂堂八尺余。」

岳州君山显升禅师，上堂：「大方无外，含裹十虚。至理不形，圆融三际。高超名相，妙体全彰。迥出古今，真机独露。握骊珠而鉴物，物物流辉。掷宝剑以挥空，空空绝迹。把定则摩竭掩室，净名杜词；放行则拾得摇头，寒山..

平江府水月寺惠金典座，依明觉于雪窦，闻举须弥山话，默有契。一日欲往讯，遇之殿轩。觉问：「汝名甚么？」曰：「惠金？」觉曰：「阿谁惠汝金？」曰：「容少间去方丈致谢。」觉曰：「即今[渐/耳]！」曰：「这里容和..

修撰曾会居士，幼与明觉同舍，及冠异途。天禧间，公守池州，一日会于景德寺。公遂引中庸大学，参以楞严符宗门语句，质明觉。觉曰：「这个尚不与教乘合，况中庸大学邪？学士要径捷理会此事。」乃弹指一下曰：「但恁么..

庐山圆通居讷祖印禅师，梓州人，姓蹇氏。生而英特，读书过目成诵。十一出家，十七试法华得度。受具后肄业讲肆，耆年多下之。会禅者南游回，力勉其行。于是遍参荆楚间，迄无所得。至襄州洞山，留止十年，因读华严论有..

临安府慧因怀祥禅师，上堂：「南山高，北山低。日出东方夜落西。白牛上树觅不得，乌鸡入水大家知。且道觅得后又如何？」良久曰：「堪作甚么！」..

临安府慧因义宁禅师，僧问：「佛未出世时如何？」师曰：「摩耶夫人。」曰：「出世后如何？」师曰：「悉达太子。」