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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

[出圆觉略疏]一理障谓本觉心源。湛然清净。由无明妄。碍正知见。不达真如之理。是名理障。二事障谓众生由无明障覆。生死相续。无由脱离。是名事障。..

[出俱舍论]一引业谓若宿世善业引发。生于人中。则得珍宝丰足。多受快乐。若由宿世恶业引发。生于人中。则感贫穷困乏。受诸苦恼。是名引业。二满业谓由宿世修一善业。感一生中大富多财。乘此更修众善。展转生官贵家。..

[出涅槃经]经云。或有重业可得作轻。或有轻业可得作重。以人有智有愚故也。一重业轻受重业轻受者。谓有智之人。以智慧力。修习梵行。能令地狱重业。现世轻受也。二轻业重受轻业重受者。谓愚痴之人。以愚痴故。增其业..

[亦名二障出宗镜录并演义钞]一烦恼碍谓见思二惑。起种种昏烦之法。恼乱心神。以致障碍无漏法性。是名烦恼碍。二智碍(即所知障)谓由根本无明之惑。覆蔽法性。而于中道种智。则成障碍。故名智碍。..

[出宗镜录]一互相依谓如束芦。互相依倚。以譬六根六尘更相由藉而成染惑也。以由根依尘故而发妄知。尘依根故而有幻相。是名互相依。(六根者。眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根也。六尘者。色尘。声尘。香尘。味尘..

[出地持经]一财悭谓恡惜财物。无怜愍心。见诸贫穷困乏。不能惠施。是名财悭。二法悭谓悭惜佛法。怀恡嫉心。恐他胜已。不肯教导余人。是名法悭。

[出大智度论]一欲爱谓众生爱念妻子及贪染五欲等。是名欲受。(五欲者。以色声香味触五尘能起人贪欲之心也。)二法爱谓菩萨以平等心而生法喜。欲令一切众生皆至佛道。是名法爱。..

[出中论]一破世间乐邪见谓人若言无罪福报。亦无如来等贤圣。因起此邪见。抢善为恶。当堕苦趣。失人天乐。是名破世间乐邪见。二破涅槃道邪见梵语涅槃。华言灭度。谓人贪着于我。分别有无。起善灭恶。因起善故。得世间..

[出楞严经]一别业妄见谓诸众生迷失真性。自起妄见。见有一切虚妄境界。或苦或乐。若人不失本真。即不见有虚妄境界。譬如一人病目。夜见证光。别有圆影。五色重遍。不病目者。即不见灯别有圆影。是名别业妄见。二同分..

[出天台四教仪集注]一染污无知染污无知者。即见思惑也。以无明为体。谓见思惑能染污真性。无所明了也。二不染污无知不染污无知者。即尘沙惑也。以劣慧为体。谓此惑是他人分上见思之惑。种数多故。如尘若沙。名为尘沙..