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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

[出大智度论]此四。通言无畏者。由佛十力之智。内充明了决定故。于大众中。凡有所说。则无恐惧之相。故名无所畏。(十力者。知是处非处智力。知过去现在未来业报智力。知诸禅解脱三昧智力。知诸根胜劣智力。知种种解..

[出楞伽经]四等者。谓诸佛如来。名字言语。现身说法。平等不二。以显佛佛道同也。一字等字即名字也。经云。若字称我为佛。彼字亦称一切诸佛。以我与彼字无差别。是名字等。(我者。释迦如来自谓也。彼者。指一切诸佛..

[出杂阿含经]一善知病谓世之良医。善能知人种种疾病。以喻如来善知一切众生业惑等病也。二善知病源谓世之良医。善知疾病所起之由。或由风湿。或由热。乃至饮食色欲之类。发于众病。以喻如来善知众生。皆由无明烦恼为..

[出佛本行集经]谓如来初降生时。于上方面。各行七步。步步举足。出大莲华。行七步已。先观东方。口自出言。世间之中。我为最胜。我从今日生分已尽。此是菩萨希奇之事。未曾有法。余方悉然。一东行七步东行七步者。涅..

[出瑜伽师地论]一无倒教授谓不颠倒宣说法义。令其受持读诵修学。是名无倒教授。二渐次教授谓称其根机。宣说法义。先教习小。后令入大。是名渐次教授。三教教授谓或从如来。或从佛弟子所闻正教。即如其教。不增不减。..

[出华严经疏]一摩怛理迦梵语摩怛理理迦。华言本母。谓反覆论议。则能出生一切义理故也。二奢萨怛啰梵语奢萨怛啰。华言议论。谓评议辩论空有假实等法故也。三鸟波你舍梵语乌波你舍。华言近说。谓从近从略。说经中要义..

[出成实论]论云。若近善人。则闻正法。闻正法已。则具四德处。一慧德处谓由闻正法。生大智慧。故名慧德处。二实德处谓以是智慧。见真谛空。故名实德处。三舍德处。四寂灭德处谓烦恼尽故。心得寂灭。故名寂灭德处。....

[出华严经疏]一阿耨窣睹婆梵语阿耨窣(苏骨切。)睹婆。华言颂。谓此颂不用长行与偈。但字数满三十二字。即为一颂也。(长行者。即经中散文也。)二伽陀梵语伽陀。华言讽颂。或名不颂颂。谓不颂长行也。或名直颂。谓直以..

[出普矅经]出家四愿者。谓释迦如来。初欲出家。发此四誓愿。度脱众生也。(梵语释迦。华言能仁。)一愿济众生困厄谓我设成正觉。得一切智时。众生因厄。被诸恼患。吾当济脱。令断恩爱也。二愿除众生惑障谓众生没在生死..

[出佛本行集经]经云。尔时虚空有一天子。名曰作作瓶。见悉达太子在于宫内。恐其着五欲乐。乃言。我当为彼作于厌离之想。即以威神感动。令其宫内所作音乐。皆为不顺五欲之事。唯传涅槃微妙之声。欲令厌离世间。心生觉..