洛桑陀美金刚上师：和谐中的快乐，因缘●如果能彻悟“缘起性空”的道理，我们就会明白原来现象都是因果，所以不论发生什么都会坦然接受;同时，一切现象本身也都是因缘聚合的假象，本性是空性，对一切也不要太执着。..
世间乱源在于没有正见世间是一个大矛盾，多数人都在追求社会和谐、族群和解、国家安定、世界和平，可是却永远有著许多纷争、冲突、动乱和战争。而世间所以有那么多的战争、动乱和冲突，佛法说，原因有两类，一是欲诤..
第三章 第六节 从《文殊师利所说般若波罗蜜经》谈起第六节 从《文殊师利所说般若波罗蜜经》谈起一、法身“尔时世尊告文殊师利:汝今真实见如来乎?文殊师利白佛言:世尊!如来法身本不可见,我为众生故来见佛。佛法身者不..
洛桑陀美金刚上师：情爱 诱惑●当我们用世俗心去亲近上师、修持佛法时，永远品味不到法喜，永远也得不到佛法中的智慧。●对上师有信心是非常好的，是成就的根本。但我们注意的是，要有信心不要有贪心。●修行人要以..
中观般若的特色黄国达龙树菩萨的中观学,在佛教史上有着重要的地位,但是一般人谈到修行,却不知中观如何修,以为中观只是高明的理论而已。其实中观的真义是中道的正观,是佛法的精髓。至于中观成为一个宗派思想,这是在历..
第二章第一节 自然智慧、本净、无分别智、无破无立、唯一第一节 自然智慧、本净、无分别智、无破无立、唯一自然智慧的培养,是宁玛派三身成就、最终解脱的关键,也是菩提觉悟的关键,更是大乘佛法自性涅槃成佛的基础,因..
当生命如戏剧般一幕幕拉开时，我们赋予生命什么样的色彩？生活的真谛是什么？这是一种生存的艺术。巴尔扎克梦想着做一个经营有方的商人，开过印刷厂，做过小生意。尽管他颇有经营头脑，但无奈时运不济，屡屡受挫，只..
第四章 第二节 从《大宝积经·不动如来会》谈起第二节 从《大宝积经·不动如来会》谈起《大宝积经不动如来会》与《阿閦佛国经》类似,介绍阿閦如来及东方妙喜世界的修行方式,分析如下。一、舍利弗,不动如来住虚空中为..
向来枉费推移力,今日水中自在行——宋诗中禅的理趣麻天祥(武汉大学哲学学院 教授 博导)摘要有宋数百年间,理学独尊天下,禅风如火如荼,宋代文人,释也罢,儒也好,或身居庙堂之高,或浪迹江湖之远,他们的诗歌创作,重说理,..
人生在世，所为何来？又何者为苦，何者为乐？自古及今，这也像人性问题一样，是永远谈不完，也永远说不清，却又不能不说的问题。就拿吃来说，孔子早就指出，食、色性也。吃无疑是人生头等大事，因为不吃就不能生存，..