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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【歌大】秦言众。大品歌字门，入诸法聚不可得。论曰：即知一切五众不可得。华严唱娑（同前）迦字，名广大藏无碍辩光明轮遍照。疏云：即积聚蕴性。..

【醝】大品醝字门，入诸法醝字不可得故。论曰：即知醝字空，诸法亦尔。华严唱也（夷舸切）娑（苏舸切）字，名宣说一切佛法境界。疏云：即衰老性相。..

【遮罗地】秦言动。大品遮字门，入诸法行不可得故。论曰：即知一切法不动相。华严唱室者字时，名于一切众生界法雷遍吼。疏云：即聚集足迹。谓聚集一切众生法雷，即是足迹。..

【彼茶】秦言必。大品茶字门，入诸法边竟处不终不生，过茶无字可说。论曰：即知一切法必不可得。华严唱陀字时，名一切法轮差别藏。疏云：此究竟含藏一切法轮。新译乃是茶字。大品云：一字皆入四十二字，四十二字亦入..

【便善那】此云文身。慈恩疏云：文身者，为名句依，而显所表。显有四义：一扇，二相好，三根形，四盐。如次能显风凉大人男女味故，故名为显。即喻此文身，能显于理。若依古译，翻文为味，但是所显非能显也。大乘入楞..

【那摩】此云名。楞伽云：名身者，谓依事立名，是名名身。

【波陀】秦言句，句谓句逗。逗，止也，住也。大论云：天竺语法，众字和合成语，众语和合成句。如菩为一字，提为一字，是二不合则无语，若和合名为菩提。大乘入楞伽云：句身者，谓能显义决定究竟。成唯识论云：句诠差..

【阿耨[(宰-幸)/卒]睹婆】或输卢迦波。天竺但数字满三十二即为一偈，号阿耨[(宰-幸)/卒]睹婆偈。

【蕴[馬*犬]南】此云集施颂。谓以少言摄集多义，施他诵持。

【跋渠】法华文句云：中阿含翻品。品者，义类同者聚在一段，故名品也。或佛自唱品，如梵网；或结集所置，如大论（大品一部，结集之家，本唯三品）；或译人添足，如罗什（什师以类加之，成九十品）。..