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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【阿耆毗伽】此云邪命，以邪法活命根也。智论云：如经中说，舍利弗入城乞食，得已，向壁坐食。时，梵志女，名曰净目。见而问曰：沙门，汝食耶？答言：食。净目问：下口食耶？仰口食耶？方口食耶？四维口食耶？俱答云..

【阿罗伽】此云欲，希须为义。五情之所欲，是名五欲。大论云：哀哉众生！常为五欲所恼，而欲求之不已。此五欲者，得之转剧，如火炙疥。五欲无益，如狗啮骨。五欲增争，如乌竞肉。五欲烧人，如逆风执炬。五欲害人，如..

【污栗[馬*犬]】此方称草木心。

【奢他】此云谄曲。罔冒他故，矫设异仪，曲顺时人。

【矣栗[馬*犬]】此方名积聚精要心。

【纥利陀耶】此云肉团心。如黄庭经五藏论所明。正法念经云：心如莲华开合。提谓云：心如帝王，皆肉团心，色法所摄。

【蜱罗尸】或闭尸，此云肉团。见经音义。

【质多耶】或名质帝，或名波茶。此方翻心。黄庭经五藏论目之为神。西域外道计之为我。此土佛教翻缘虑心。此通八识，谓眼缘色，乃至第八缘根身种子器世间。故云：集起以解心，第八独名心，缘虑以解心（缘谓缘持，虑即..

【末那】唯识翻意。或云执我，亦云分别。唯识宗云：具足应言讫利瑟吒耶末那。此翻染污意。谓我痴、我见、我慢、我爱，四惑常俱，故名染污。常审思量，名之为意。思虑第八，度量为我，如是思量，唯第七有，余识所无，..

【阿赖耶】或阿梨耶。起信云：以依阿梨耶识，说有无明，不觉而起。能见能现，能取境界。真谛就名翻名无没识，取不失之义。奘师就义翻为藏识，能含藏诸法种故。又，此识体，具三藏义：能藏，所藏，执藏。故名为藏。谓..