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众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛。
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杨维中:禅悟与佛教教育
一、不立文字与言下便悟尽管将教外别传、以心传心、不立文字连用以概括禅宗究竟始于何时、出于何典,仍旧难于准确考定。但是,这三语确实准确概括了慧能及其南宗禅的特色。禅学时期,尽管有藉教悟宗的倾向,但对于语..
https://www.mjzj.net/bskk/10620.html
杨维中:第一章 地论学派与唯识学的传播 第三节 南北两道的形成
第三节 南北两道的形成隋唐以来的文献传说,地论师分为南、北两道,但关于具体原由、地点则有不同说法,遂引起今人的争论。古代基本有两种说法:一是说发生于洛阳,菩提流支在御道北译经,勒那摩提在御道南译经,二人因义解..
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杨维中:中国佛学 一、佛教创立(一)佛教创始人:释迦牟尼
一、佛教创立佛教发源于印度,中国佛教的源头在印度。考察中国佛教的思想内容及其历史发展,简要回顾印度佛教的思想渊源及其时代的思想文化背景是十分必要的。(一)佛教创始人:释迦牟尼释迦牟尼(前565年前485年),又..
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宣化上人:在生时,欢喜和人诤论,才堕到这种地狱
宣化上人:在生时,欢喜和人诤论,才堕到这种地狱这些地狱的名号,各各都不相同宣化上人慈悲开示:“复有地狱。名曰诤论。复有地狱。名曰铁鈇。复有地狱。名曰多瞋。地藏白言。仁者。铁围之内。有如是等地狱。其数无..
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宗密大师
宗密大师宗密,俗姓何,果州西充(今四川省西充县)人,生于唐德宗建中元年(780)。武宗会昌元年(841)正月,在兴福塔院圆寂,年六十二岁。宣宗即位(847),追谥定慧禅师,。少时,通儒书。宪宗元和二年(807)二..
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宣化上人:命由我立 福自己求
宣化上人:命由我立 福自己求王志仁,是明代时候的人。他很敦厚,也乐善好施,愿意作好事。可是生来注定有灾难。这种注定由前生的善恶来衡量一下,他应该受善的果报,或遭恶的果报。这个定案,普通一般人的命运有一..
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学佛人驱蚊法
学佛人驱蚊法上网收集了一下觉得环保又不杀生的驱蚊希望更多人能听闻佛法,同时也能生出信心。少做业,多植福田!生活也就多一份幸福安康!以下是正文:首先要清理水环境一只正常蚊子出来咬人的时间远少于躲在水里的..
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圣一长老:《地藏经》之诵此经得安乐
圣一长老:《地藏经》之诵此经得安乐阎浮众生。于此大士。有大因缘。是诸众生。闻菩萨名。见菩萨像。乃至闻是经三字五字。或一偈一句者。现在殊妙安乐。未来之世。百千万生。常得端正。生尊贵家。阎浮众生,与菩萨有..
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宣化上人:自性自度,就是你用正见把你烦恼、愚痴众生,都度过来
宣化上人:自性自度,就是你用正见把你烦恼、愚痴众生,都度过来宣化上人慈悲开示:“善知识。大家岂不道。众生无边誓愿度。恁么道。且不是惠能度。善知识。心中众生。所谓邪迷心。诳妄心。不善心。嫉妒心。恶毒心。..
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宣化上人:善用六根求无上道_3
宣化上人:善用六根求无上道眼、耳、鼻、舌、身、意,这六根互相帮助,也可以说它们结成一党,狼狈为奸。怎么叫「狼狈为奸」?狼和狈,必须要在一起,才能走路;若不在一起,它们就不能走路的。为什么?因为这个狼、..
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