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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

何等欲界独觉补特伽罗？谓无佛出世时生于欲界，自然证得独觉菩提

欲界无学补特伽罗者，谓于欲界若生若长，已得圣法无有余结，如欲界有三，如是色无色界各有三种随相应知。

何等愚癡离欲？谓诸愚夫于涅槃界生厌背性。

谓预流果。略有二种。一者有为。二者无为。所言有为预流果者。谓彼果得。及彼得得。有学根力。有学尸罗。有学善根。八有学法。及彼种类诸有学法。是名有为预流果。所言无为预流果者。谓于此中。三结永断。及彼种类结..

云何欲界系？几是欲界系？为何义故观欲界系耶？谓未离欲者所有善不善无记法，是欲界系义。未离欲言显犹未离少分欲界欲，是未证得三摩地义，若异此者非至定法，亦应是欲界系。所以者何？由彼已得三摩地故，爱乐断灭，..

复次如说预流补特伽罗，此有二种，一渐出离，二顿出离。渐出离者，如前广说。顿出离者，谓入谛现观已，依止未至定发出世间道顿断三界一切烦恼，品品别断唯立二果，谓预流果阿罗汉果。品品别断者，谓先顿断欲色无色界..

欲界异生补特伽罗者，谓于欲界若生若长，不得圣法。

谓现法中。已于三结。永断遍知。谓有身见。戒禁取疑。彼住此断中。未能进求一来果证。名预流果。

欲界有学补特伽罗者，谓于欲界若生若长，已得圣法犹有余结。

谓欲界系。除诸见余结缚随眠随烦恼缠。