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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

即二十五条衣。袈裟之一种，九品大衣中之上上品，以二十五条布横缀而成，每一条上又竖缀长布四、短布一，称为四长一短。凡入王宫、升座说法、入里乞食、降伏外道等诸时，当着此衣。［毗尼日用切要、法服格正、条叶次..

隋朝开皇十二年（592），文帝敕选二十五位高僧，组成名为二十五众之教化机构，欲以佛教作国策之一环。当时僧璨任二十五众中之第一摩诃衍匠，著有十种大乘论；僧琨任读经法主，著有论场；慧影任二十五众主，著有伤学..

密教将金刚界之五智分为五部，每部又各具五智，故成二十五部。秘藏记卷下（大八六·九上）：“建立二十五部如何？五部即五智，一智所互具五智，所以成二十五部，如是展转有无量部。” p176 ..

乃随弥陀来迎之诸菩萨。往生要集所引用之十往生经（此经被近代学者考证为伪经）载，弥陀来迎时，随着而来之诸菩萨有观世音、大势至、药王、药上、普贤、法自在王、师子吼、陀罗尼、虚空藏、宝藏、德藏、金藏、金刚藏..

谓诸菩萨、声闻证悟之二十五种方法。圆通，圆满周遍，融通无碍之义。盖众生之机缘万差，故得圆通之法亦各不同。二十五，谓六尘、六根、六识及七大。即：(一)音声，即憍陈那等之声尘圆通。(二)色因，即优波尼沙陀比丘..

谓一切菩萨欲证圆觉，彼修禅定有二十五种方法。盖无碍清净慧，皆依禅定而生，禅定有三种，即：(一)奢摩他（静行），(二)三摩钵提（幻行），(三)禅那（寂行）。于此，单修一行者有三人，三行互修者二十一人，三行圆修..

密教为破斥二十五有，修个别供养二十五尊之护摩法。（参阅“有”2426） p177

乃印度数论派之哲学。此派将宇宙万有分为神我（梵purusa，即精神原理）与自性（梵 prakrti，即物质原理）二元，而将世界转变之过程分为二十五种，以其为真实之理，故称二十五谛。此即从自性生“觉”（又称“大”，乃..

禅院中区别时间之法，划分初夜至后夜（即日暮至夜明）为五更，每一更复各分五点，合为二十五点。更者以鼓报更，以板报点。［僧堂清规卷一］ p178 ..

(一)斥退恶魔，守护善法之二十位天神，名称如下：梵天、帝释、毗沙门、持国、增长、广目、金刚密迹、摩醯首罗、散脂大将、大辩才、大功德、韦驮天将军、坚牢地神、菩提树神、鬼子母神、摩利支天、日宫天子、月宫天子..