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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

南北朝时代有定九师相承禅法次第之说。据止观辅行搜要记卷一所载，九师为明、最、嵩、就、监、慧、闻、思、顗。然摩诃止观卷一之上所记，第七为北齐慧文、第八南岳慧思、第九天台智顗，关于其他六师之所传则不明。释..

乃指寒、热、饥、渴、大便、小便、欲、饕餮、老等九种疾病。此说出自长阿含经卷六转轮圣王修行经。欲为贪淫欲，饕餮为贪食。人寿八万岁乃人类果报之最殊胜者，时人犹有此九病。 p143 ..

天台宗三种相承之一。九祖者，龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、慧威、玄朗、湛然等，九祖顺次传承天台教。案天台宗虽为智顗所创，而顗承慧思，思承慧文，文由龙树大智度论三智一心之文及三论四谛品之偈而了悟三..

禅家一月九次上堂，即每三日上堂一参，是为九参。参者，咨参请益。［禅林象器笺卷十一］ p144

(一)即九地。总称欲界一地、色界四地及无色界四地。（参阅“九地”132） (二)又指九界而言。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上、声闻、缘觉、菩萨等。（参阅“十界”457） p144 ..

浮山法远为接引修行僧所用之九种方法。其学人编辑其所示之宗门语句，称为“佛禅宗教义九带集”，略称“浮山九带”。（参阅“浮山九带”4158） p144 ..

指第四禅之九天。即无云、福生、广果、无想、无烦、无热、善现、善见、色究竟等。［仁王经天台疏卷上］ p144

又作九条袈裟。单称九条。三种袈裟之一。僧伽梨之一种，所谓九品大衣之下下品。其制为二长一短，条数为九，与五条、七条合称为三衣。其中，五条为常着之服，七条于寺内众中礼诵斋讲时穿着，九条以上之衣，凡入王宫、..

指振锡杖时所唱之偈。为四个法要之一。此偈有九条，故称九条锡杖。此偈之前三条与“三条锡杖”同。又第一条之“手执锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道”四句，乃出自新译华严经卷十四净行品，其他诸句之出处不详。..

指形成佛教教团之出家弟子与在家信徒。即：比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那（学法尼）、优婆塞（男性在家信徒）、优婆夷（女性在家信徒）、近住男、近住女。另有说后二者系出家男、出家女。［十诵律卷五十五］..