六祖法宝坛经 般若品 第二卷次日韦使君请益。师陞座告大众曰。总净心念摩诃般若波罗蜜多。「般若」是梵语，华语则译为智慧。有三：文字般若、观照般若、实相般若。般若具足三种意思，因其多含，故尊重不翻。讲般若的..
心经是能增智慧，能开阔心胸的一部经典，经常读诵心经不但能让人获得智慧，也能让一些人茅塞顿开，并且还能修到不少的福慧和福报，所以大家要坚持每天读诵心经。只是读诵时，要按照正确方法去读，这样读诵的心经才有..
在我们生活中有许多人都在修行佛说阿弥陀经，修行佛说阿弥陀经的方法是有很多的，大多数还是比较喜欢诵读佛说阿弥陀经，学习过佛说阿弥陀经的人都知道，我们在结束的时候都要有一个回向，而且回向这环节也是非常重要..
庐山大雄院,兴之甚好,然真实僧颇不易得,固不可不为留心检察也。凡学佛法,必须先要为了生死。今之在家居士,稍聪明者,多多皆欲做大通家,冀在稠人广众中宣说,并留其手笔以示后世,俾现在未来,皆以我某人为大通家。至于对..
黄檗希运禅师因有六人新到,五人作礼,中一人提起坐具,作一圆相。师曰:我闻有一只猎犬甚恶。僧曰:寻羚羊声来。师曰:羚羊无声到汝寻。僧曰:寻羚羊迹来。师曰:羚羊无迹到汝寻。僧曰:寻羚羊踪来。师曰:羚羊无踪到汝寻。僧..
六祖法宝坛经 定慧品 第四卷师示众云。善知识。我此法门。以定慧为本。大众。勿迷言定慧别。定慧一体不是二。定是慧体慧是定用。即慧之时定在慧。即定之时慧在定。若识此义即是定慧等学。诸学道人。莫言先定发慧先慧..
不少人，甚至有些佛学大师都认为所知障就是：“学人就是因为所知太多而障碍修道。”，典型的依文解义了。把烦恼障断尽就可以成阿罗汉，把所知障断尽就成佛了。菩萨明心开悟，初破无始无明。那么依此逻辑，就有以下一..
依读诵、思维修《心经》为「修因」，可以得「明心见性」，与觉悟「宇宙万法真理实相」之「果德」。但依学习所获功德的浅深程度，有如下次第的好处：1、增长定力。伏贪嗔痴诸烦恼之生起。2、增长智慧力。断贪嗔痴诸烦..
成唯识论九卷四页云：所知障者：谓执遍计所执实法萨迦耶见而为上首，见疑无明爱恚慢等。覆所知境无颠倒性，能障菩提;名所知障。此所知障，决定不与异熟识俱。彼微劣故。不与无明慧相应故。法空智品，与俱起故。七转..
二障之一。世人由于不知法空，而执著诸法，产生种种错误的知识，障碍菩提的生起，故称为障。经云：“法执不除，生所知障，障碍菩提。”所知障指执着于所证之法而障蔽其真如根本智。所知障又称无明惑、无始无明、智障..