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众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛。
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一真法界
一,即无二;真,即不妄。交彻融摄,故称法界。即是诸佛平等法身,从本以来不生不灭,非空非有,离名离相,无内无外,惟一真实,不可思议,故称一真法界。[华严经疏钞卷六十、华严经疏钞玄谈卷一] p64 ..
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一真无为
谓一真法界之体乃自然无为而成,其体无二无妄,清净无漏;其性不生不灭,故妙用无穷。[楞严经卷八] p64
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一般担板得人憎
禅林用语。担板汉,指执著于自我主义思想者。谓一些执著于自我之人,固守自己本分而不随顺世间人情,以其不随缘故,遂不得世人之谅解。虚堂和尚语录卷三(大四七·一○○四上):“时有僧问:‘一般担板得人憎,十载..
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一回饮水一回着噎
禅林用语。每次饮水时皆噎在喉咙,丛林中转指事物之变化非自己所能预料。从容录第二则(大四八·二二八下):“廓然无圣,一回饮水,一回着噎。” p56 ..
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一只眼
禅林用语。指于佛法上,具有真实正见之慧眼。非凡夫之肉眼。义同顶门眼、正眼、活眼、明眼。碧岩录第八则(大四八·一四八上):“具一只眼,可以坐断十方,壁立千仞。” p65 ..
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一衲
又作一纳。指一袭衲衣。衲衣即僧衣,故一衲又转指一僧。(参阅“衲衣”3952) p58
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一假一切假
于天台宗所说“空、假、中”三观中,“假”并不仅作“假观”一义解,亦表示即空观、即中观之假,故称一假一切假。(参阅“一心三观”23) p65
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一问讯
禅林用语。全称接入一问讯。住持于引见大众时,不各自为礼,而由大众一同行问讯礼,称为一问讯,为禅林礼则之一。[禅林象器笺礼则门] p65
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一宿觉
为唐代永嘉禅师求法得悟之故事。一宿,即一夜之意。永嘉玄觉参访六祖慧能,一宿之间,论说三千威仪、八万细行,因而彻底大悟,遂蒙授心印,禅林中传称为一宿觉。[景德传灯录卷五] p65 ..
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一彩两赛
禅林用语。(一)指两个骰子之面,同时出现相同数字。丛林中,每用以比喻两者间无优劣之分。 (二)指两次比赛中,获得一次胜利。“彩”表胜利,“赛”指竞技。 p65 ..
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