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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

谓虽是极少之恶事，亦如万箭般之可怕。归元直指集卷上（卍续一○八·一一九下）：“见一魔事，如万箭攒心；闻一魔声，如千锥劄耳。” p85

即常住真心之体。自性清净，一体无二，妄想忽生，境界顿现。于是有情众生、无情国土，从一真心妄分为二，当知有情无情，皆是众生自心所变，实非外物，故有“情与非情共一体”之说。 p85 ..

梵语trimūrti。指摩醯首罗天、那罗延天、梵天为一体，而亦三分。此系外道小乘所立之说。外道小乘以梵天为创造神，摩醯首罗为破坏神，那罗延为护持神，故谓梵天为因，那罗延为果；此三神乃一体三分。［外道小乘涅槃..

指皈依自己色身内，自性具足之法身、报身、化身等三身佛。六祖坛经（大四八·三五四中）：“于自色身，归依清净法身佛；于自色身，归依圆满报身佛；于自色身，归依千百亿化身佛。” p86 ..

为三种三宝之一。又作同体三宝、同相三宝。三宝指佛、法、僧三者，名称虽异，于其本体实同为一。一体略分为三义：(一)就事而论，佛体上有觉照之义为佛宝；彼佛德有可轨之义为法宝；违诤之过已尽为僧宝，此三义虽有别..

全称一切如来一体速疾力三昧。乃密教所谓住于“阿字本不生”理法之三昧。三昧，为禅定之异名。一体，指阿字本身。阿字乃诸法归一之体性，故称一体。此阿字具有无量无边之万德，能速疾证得一切之福智，故称速疾力。大..

禅林用语。指痛切的一问。札，乃刺之意。碧岩录第十八则（大四八·一五七下）：“帝曰：‘请师塔样（好与一札）。’” p68

僧尼受戒之后，每经一夏，称为一腊。又称一腊。腊，本为冬祭之意，通常指一年之终。于佛教转指受戒之年岁。佛制安居，以每年农历四月十六日至七月十五日为安居之期，是为僧家之一岁，称为法岁，又称法腊。此外，法腊..

禅林用语。以同一窑所烧成之物，禅林中用以比喻同一师门下所造就之弟子。从容录第六则（大四八·二三一上）：“白头黑头兮，克家之子（一窑烧就）；有句无句兮，截流之机。” p79 ..

刹，梵语 ksetra，田土、国土之意。指一佛救度众生之范围，亦即三千大千世界。［翻译名义集卷七］ p54