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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【五无量建立所以】 p0283显扬八卷十四页云：问：何故唯略说此五无量？答：诸菩萨摩诃萨、专为修习利众生行；是故初立有情界无量。是诸有情、依于处所，可得受化；是故第二立世界无量。是诸有情、于多世界，由种种法..

【五现见三摩钵底】 p0283瑜伽十二卷十九页云：复次云何五现见三摩钵底？谓诸苾刍、即于此身等，广说如经。已见谛者，修此等至，是故名为现见等至。是诸修道所断烦恼制伏对治，断灭对治，及观察断。当知此中总略体性..

【五种行名为调善】 p0283瑜伽七十一卷八页云：复次有五种行，名为调善。一、感财富行。二、感善趣行。三、感无苦行。四、感自义行。五、感他义行。感财富行者：谓施性福业事。感善趣行者：谓戒性福业事。感无苦行者..

【六种死】 p0295瑜伽八十五卷十六页云：复次有六种死。谓过去死、现在死、不调伏死、调伏死、同分死、不同分死。过去死者：谓过去诸行没，乃至命根灭，故死。现在死者：谓现在诸行没，乃至命根灭，故死。不调伏死者..

【六种摄】 p0295杂集论五卷十五页云：如是摄相，随诸世间共所成立相摄道理，复有六种。一、依处摄。如世间说：赡部洲摄于人，阿练若摄于鹿。当知此中眼等诸根摄眼等识亦尔。二、任持摄。如世间说：绳等摄薪束等。当..

【六种施】 p0295瑜伽八十三卷七页云：复次解脱舍者：回向涅槃故。于施果者，无系着故。常舒手者：殷重广施故。乐弃舍者：施前，正施及与施后，意悦，清净，无追悔故。祠祀施者：一向如法，不以凶暴积集财物，时时数..

【六观待】 p0296集异门论十六卷五页云：六观待者：云何为六？答：一、观待色。二、观待声。三、观待香。四、观待味。五、观待触。六、观待法。云何观待色？答：若色、有漏有取；于此诸色，若过去，若未来，若现在，..

【六轻蔑】 p0296瑜伽十四卷十八页云：又于宝学，有六轻懱；能令善法，或未得退，或已得退。舍佛圣教，乃至微信，亦皆退失。谓于佛法僧宝，增上戒学，增上心学，增上慧学，由恶友故；于增上心、慧，令得邪僻教诫教授..

【六生类】 p0296集异门论十六卷六页云：六生类者：云何为六？答：一、有黑生类补特伽罗，生起黑法。二、有黑生类补特伽罗，生起白法。三、有黑生类补特伽罗，生起非黑非白涅槃法。四、有白生类补特伽罗，生起白法。..

【六识身】 p0296集异门论十五卷二页云：六识身者：云何为六？答：一、眼识身。二、耳识身。三、鼻识身。四、舌识身。五、身识身。六、意识身。云何眼识身？答：眼及诸色为缘，生眼识。此中眼为增上，色为所缘，于眼..