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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【变异香】 p1465杂集论一卷八页云：变异香者：谓熟果等。

【观察田】 p1468瑜伽七十四卷二十一页云：观察田者：当知略由五相。一、于是处，乞求可得。二、于是处，已有乞求，复加贫匮。三、于是处，已有贫匮；复无依怙。四、于是处，有无依怙；复行恶行。是名为田。五、于是..

【观待假有】 p1469瑜伽一百卷十三页云：观待假有者：谓虚空非择灭等虚空无为，待诸色趣而假建立。若于是处、色趣非有；假说虚空。非离色无所显法外，别有虚空实体可得。非无所显、得名实有。观待诸行不俱生起，于未..

【观品善法生起】 p1470瑜伽九十五卷五页云：云何生起观品善法？若有从初无倒修习分析聚想，于外大种，由观劫尽、修无常想；于内大种所合成身，由观唯食渐渐不净，修不净想。由观从爱所生长性、及于后际老死法性，修..

【观色乃至识非有显现及虚伪不实显现】 p1472瑜伽七十三卷十一页云：问：世尊依何密意，说色乃至识、如理观故，审思虑故，乃至观彼非有显现？答：依相无自性性，说如是言。问：世尊依何密意，说彼虚伪不实显现？答：..

【摄受有情】 p1459瑜伽四十卷十页云：又诸菩萨、性好摄受诸有情类，如法御众，方便饶益。以无染心、先与依止，以怜愍心，现作饶益；然后给施如法衣服饮食卧具病缘医药资身什物。若自无有；应从净信长者居士婆罗门等..

【摄受僧伽】 p1459瑜伽九十九卷一页云：若能摄受四大姓等、正信出家、趣非家众；当知说名摄受僧伽。

【摄受有三障】 p1459辩中边论上卷十二页云:发菩提心\名为摄受。此有三障。一、阙种姓，二、阙善友，三心极疲厌性。

【显欲】 p1466法蕴足论八卷十一页云：云何显欲？谓有一类、实是诵持经律对法，广说乃至得持息念、及得预流一来果者；但无名誉，人所不知。意欲令他知有此德，因斯便获供养恭敬尊重赞叹；为作依怙。又自实有出家远离..

【显发】 p1466瑜伽八十三卷八页云：言显发者：谓常发露自恶法故。二解瑜伽八十三卷十二页云：显发者：谓自通达甚深句句，为他显示。