全站搜索

众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

亦名：媒嫁戒犯缘子题：媒娶净人一切僧残、媒法、指腹、指印戒本疏·十三僧残法：“论犯八缘：一、人男女，二、想实，三、为媒事，四、知是媒，五、言了，六、受语，七、往说，八、还报。犯。”（戒疏记卷八·三九·..

亦名：媒嫁戒缘起含注戒本·十三僧残法：“佛在罗阅祇，迦罗比丘，本是大臣，善知俗法，城中嫁娶，尽往咨问。时婚娶者，逢对好恶，便愿迦罗受于苦乐。居士讥诃。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷上·一○·一二）..

亦名：媒嫁戒释名戒本疏·十三僧残法：“释名者，为彼男女，往返相谋，以成嫁娶，故曰媒也。媒者，谋也。计度二姓，用为好合。”（戒疏记卷八·三九·一六）..

亦名：媒嫁戒开缘子题：开持书、券书行事钞·随戒释相篇：“（一、开和合）律不犯中，若男女先已通，后离别，还和合者，开不犯。十诵云，作券书言非我妇，犹故未唱出者，偷兰；若妇礼已断，不复来往而和合者，僧残。..

子题：嫌、骂含注戒本·九十单提法：“嫌，谓面见，不闻处，言有爱恚怖痴也。骂，背面耳闻于不见处而设骂也。”（含注戒本卷中·五·一一）

行事钞·随戒释相篇：“五分，若单白白二差人，恼者堕；僧差不羯磨，及余人作此诬说，口口吉罗。四分缘起，白二差之。”资持记释云：“五分通单白，四分唯白二。余人即佐助者。诬谓欺枉。四分缘起，即沓婆罗汉厌无学..

子题：正拜人、拜人、三藏比丘以恶口故受杂类头报资持记释云：“正拜［人］即僧法差者。彼律通召差人为拜人，不独知事；业疏引云，一切拜人羯磨，并四人法是也。展转倩人同犯者，由彼自倩，即同正人；五分余人，应非..

亦名：嫌骂僧知事戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）嫌骂知事戒十三。凡僧事是难，分处非易；故简备德，如法经理。宜应赞美，令彼勤营。反怀忿恚，发言嫌骂；令彼生恼，废阙僧事，损坏不轻。”（戒疏记卷一三·..

亦名：嫌骂僧知事戒犯缘戒本疏·九十单提法：“六缘：一、是羯磨僧差人；二、知是；三、如法经营，无恚痴意；四、说嫌骂语；五、言了；六、闻见互知。”（戒疏记卷一三·五七·八）..

亦名：嫌骂僧知事戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在罗阅城，沓婆摩比丘僧差知事，慈地比丘齐眼见处讥嫌之。以过白佛，便诃制戒。后便于闻处骂。以过重白佛，便乘前重制。”（含注戒本卷中·五·一○）行宗记释云：..