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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

行事钞·随戒释相篇：“向塔舒脚坐，除病，若中间有隔，强力所持。”资持记释云：“中间隔者，有物障也。”（事钞记卷二五·四四·一二）

资持记·释说戒篇：“心依色中，名为含识，总收六道有情之众”（事钞记卷一一·二五·六）

含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设食，六群含饭语，居士讥以猪狗骆驼乌鸟为譬。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·九·一一）

行事钞·随戒释相篇：“含饭语者，饭在口中，语不可了，令不解也。”（事钞记卷二五·四一·一）

含注戒本·百众学法：“不犯者，或时有病，或噎而索水，或命梵二难作声食者。”（含注戒本卷下·九·一三）

子题：落发本是和尚行事钞·沙弥别行篇：“与剃发时，当顶留五三周罗发；来至和尚前，互跪。和尚问云：‘今为汝去顶发，可否？’答言：‘尔。’便为除之。”资持记释云：“周罗，经音义云，此翻为小。梵僧云，小髻也..

戒本疏·四波罗夷法：“言命难者，恐被夺命，故不名犯。淫开境合，教制约心；盗虽无文，约义许有，既不损境，暂移后还，不作永意，何过之有？杀妄两戒，罪成无改，故并不开。”行宗记释云：“命难中，上二篇中，唯开..

子题：恭敬经行事钞·僧像致敬篇：“四分，至上座前，脱革屣，偏袒右肩，合掌，手执两足云，我和南义云度我，而作礼也。出要仪云，和南者，为恭敬也。声论云，槃那寐，此翻为礼。五分，若人多，但别礼师，总礼余人而..

戒本疏·释戒经序：“言和合者，将欲广说，情事相违，义须先和，方应后集，故言和也。”行宗记释云：“和合中，初科。情事，情即僧心，事即说戒。事涉是非，情容异见，故有相违。”（戒疏记卷二·六五·一）..

亦名：三种和合子题：应来者来、应与欲者与欲、现前得诃者不诃、身别、心别、口别含注戒本·戒经序：“和合。时有与同师知识，别部说戒。法当尊重承事恭敬，布萨一处住，和合说戒，违者与罪。佛言有三种和合：一、应..