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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

亦名：与覆藏法济缘记·释集法篇：“与覆藏法者，既犯次重，即须陈露。知而故藏，此过难忍。随所日覆，以法征治，故曰也。”（业疏记卷三·二八·一五）..

亦名：众法羯磨子题：单白、白二、白四、单白羯磨三十九法事、白二羯磨五十七种、白四羯磨三十八种行事钞·通辨羯磨篇：“言众法者，四人已上，秉于羯磨。此是僧之所秉，故云众法。”资持记释云：“众法中，上明法位..

子题：三羯磨摄一切羯磨、单白羯磨三十九法、白二羯磨五十七法、白四羯磨三十八法随机羯磨·集法缘成篇：“僧法羯磨略有一百三十四。佛言，有三羯磨，摄一切羯磨，谓单白羯磨、白二羯磨、白四羯磨。单白羯磨三十九法..

亦名：七羯磨非法不应作、众法羯磨具七非子题：非法非毗尼羯磨、非法别众羯磨、非法和合众羯磨、如法别众羯磨、法相似别众羯磨、法相似和合众羯磨、诃不止羯磨、僧法羯磨义立七非、单白羯磨具七非、白二羯磨具七非、..

亦名：四种僧物子题：常住常住物、十方常住物、现前现前物、施招提僧房、别房施、僧鬘物、十方现前物戒本疏·四波罗夷法：“就僧物中，则有四别：一、常住常住物。如堂宇田园、人畜米面。属处已定，不可分割。必欲惠..

子题：下座、中座、上座、耆旧长老、长老行事钞·僧像致敬篇：“毗尼母云，从无夏至九夏是下座；十夏至十九夏名中座；二十夏至四十九夏名上座；五十夏已去，一切沙门国王之所尊敬，是耆旧长老。”资持记释云：“母论..

子题：出家之人以身戒心慧为本、灭佛法、住持之士行事钞·诸杂要行篇：“出家之人，以身戒心慧为本，不得造经像寺舍等业，错乱次第。故唯得指授法则，劝化俗人。是以僧有法能造，俗有事能作；终日相由，而执据恒别。..

亦名：竭支、祇支、僧竭支、厥修罗、掩腋衣、[袖-由+奇]支、僧却踦资持记·释释相篇：“明浴衣。竭支，即祇支。相量四方，披身而浴。”（事钞记卷二四·三八·一一）资持记·释二衣篇：“［十诵］厥修罗即四分僧祇支..

亦名：掩腋衣法、上狭下广衣法资持记释云：“祇支中，注文翻名，即据下律文，从相为名。前翻掩腋，颇得其实。……注中，上明本相。下示后改。后魏即元魏。今时褊衫，又复变也，疏解其文已亡。”（事钞记卷三一·一二..

子题：覆肩衣量随机羯磨·衣药受净篇：“若准僧祇文，广四肘，长二肘，是祇支本制，今则改变，止可义准。其覆肩衣广长亦如祇支法，今取所著者，或减量作，不必依文。”（随机羯磨卷下·三·一○）..