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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

五浊恶世真的是个混乱的年代，许多众生受到种种逼迫。惟愿大众能多多学习佛法，断恶修善，内心保留一片净土。浊是混乱、昏乱，五浊就是现实生活中种种不如意的事情，人们烦恼痛苦炽盛。《妙法莲花经方便品》：「诸佛..

罗睺罗愤懑供养不均，舍利弗自愧乞不净食舍利弗在佛陀的弟子中是首座的弟子，大智大慧，神力超群，但他对于佛陀，却是信受奉行，对佛陀的教示，从来没有违抗过。佛陀在弟子中最信任的就是舍利弗，佛陀成道后第一次回..

浊是混乱、昏乱，五浊就是现实生活中种种不如意的事情，人们烦恼痛苦炽盛。《妙法莲华经·方便品》：“诸佛出於五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。”《阿弥陀经》中说：“释迦牟尼佛，能为甚难希有之..

五浊恶世，即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊1. 劫浊人寿本为八万四千岁，后因造作罪业福德日浅，寿命亦每百年递减一岁，减至二万岁时，即步入劫浊。可知人寿自二万岁至十岁之间，再由十岁至二万岁之间，都是劫浊..

命浊是指我们众生烦恼丛集，身心交瘁，寿命短促。我们在这个世界上只有短短的几十年的寿命，如白驹过隙，转瞬即逝。众生浊是指世人多弊恶陋习，身心不净，不达义理。又不能正确的认识，反复在一个恶性循环之中。烦恼..

宣化上人：说话行事若是不直，就是与佛法不相应了《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“汝等比丘。谄曲之心。与道..

五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。五蕴的“蕴”是..

《坛经》内容极为丰富，怎么去评价《六祖坛经》，我想都不会过分。简略地介绍六祖禅法，有三句口诀，这三句口诀，就是在《六祖坛经》里讲到的：“我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。”“无念..

宣化上人：谁把你绑住了？以前有个和尚，向一位有名望的高僧请法，他说：「请问上座，怎么样才能得到解脱？」这位高僧说：「谁把你绑住了？」说完了这句话，这个和尚即刻就开悟了，「噢！原来没有人绑住我呀！是我..

楞严经中讲有“五浊”——劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊，如何理解这五浊?“五浊恶世”又指什么? 请解义。清净觉体，本然无碍，因妄升起，随没幻识，即生错觉，如静水被搅，随现浊象，故称为浊。于人体中，五蕴..