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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

（杂语）举极少之念而摄多念也。无量寿经下曰：诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生。

（杂语）举十念而上摄多念下摄一念也。无量寿经上曰：十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。

（杂语）由今往过去世谓之乃往。

（杂语）顿悟入道要门论上曰：体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在，即是了了见也。

（术语）生了二因之一，因体有二种，如种之生芽曰生因。如灯之照物显隐曰了因。因明大疏上曰：因体有二：一生二了。如种生芽，能起用故名为生因。如灯照物，能显果故，名为了因。..

（术语）三因佛性之一。了达正性之觉智也。

（术语）释家以明心见性为了悟。传法正宗记偈曰：泡幻同无碍，如何不了悟？

（人名）阿若憍陈如，旧译了本际，知本际等，义净三藏译为了教，寄归传一曰：始自了教，会初愿以标诫。

（术语）对于不了义而言。显了分明说示究竟之实义，谓之了义。未了未尽之说，谓之不了义。了义不了义者，方便（不了义）、真实（了义）之异名也。圆觉经曰：得闻如是修多罗教了义法门，永断疑悔。又是诸菩萨最上教诲..

（术语）真实显了之教法也。