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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

（名数）善导于观无量寿经之序分义，科经之序分，立三序六缘。三序者，证信，化前，发起也。其发起序有六缘：禁父、禁母、厌苦、欣净、散善显行、定善示观，是也。..

（修法）真言行者，修护摩时。由其修法之目的如何。或用圆坛，或用方坛，或用莲华坛，或用三角坛，或用金刚坛，即胎藏之三种，金刚之五种是也。而所以用三角坛者，以阿毗遮噜迦法，即降伏目的而修之法也。..

（杂语）Samyaksaṁbuddha，三耶三佛之误。

（名数）一切之小乘经，以三法印印之，证其为佛说，大乘经以一实相印印之，证其为大乘之了义教。一、诸行无常印，行有迁流之义，谓有为法。言一切之有为法，念念生灭而无常也。是为诸行无常印。二、诸法无我印，行之..

（名数）一、教法，释迦一代所说之十二分教是也。二、行法，依教修行之四谛十二因缘六度等是也。三、证法，依行证果之菩提涅槃二果是也。此三者，该收一切之佛法也。十地论三曰：第二大愿有三种：一切诸佛所说法轮皆..

（术语）法华玄义所说迹门十妙之一。

（术语）言心与佛及众生，三法无差别也。

（名数）本尊之身与真言及印，曰三法道，此三法之界畔，曰三法道界。言真言行者，于此三法界内修行，不可越此界畔也。大日经密印品曰：不越三法界道界，圆满地波罗蜜。义释十曰：此明力故，能满诸地，能令修者得现三..

（术语）相宗谈万法之缘起，第八识之种子，待众缘和合而现行。是曰种子生现行。其种子与现行之因果，非前后异时，而全为同时。一方现行，正在现行，同时又直以种子薰于本识，是现行种子也。此现行薰习种子因果亦全同..

（名数）言空，无相，无愿之三解脱也。此三者共明空理故曰三空。【又】布施行，言受者施者布施物三相之空也。少室六门二种入曰：行檀舍施，心无怖惜。达解三空，不倚不着。..