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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

（术语）如来之教法，譬如甘味。教法之理趣，唯一无二。故名一味。法华经药草喻品曰：如来说法，一相一味。涅槃经五曰：又解脱者，名为一味。深密经四曰：遍一切一味相胜义谛。三藏法数四曰：一味者喻法华一乘三教也..

（术语）又曰泻瓶。一瓶之水泻于他瓶毫无余杂遗漏，以譬师资相承无遗余也。八宗纲要上曰：佛灭百年写瓶无遗。

（术语）无始已来，一味相续而转之细意识也。是于经量部为轮回之主体者。见异部宗轮论。

（术语）Kṣetra，一国土也。刹，掣多罗之略名。译作土田。一佛济度之境，以三千大千世界为一刹。见名义集七。

（术语）Kṣaṇa，谓时之极少。曰一刹那。俱舍论十二曰：极微字刹那，色名时极少。仁王经上曰：九十刹那为一念，一念中一刹那，经九百生灭。俱舍论十二曰：何等名为一刹那量，众缘和合，法得自体顷，或有动法，行度..

（譬喻）无门关曰：拼身能舍命，一盲引众盲。

（譬喻）谓出生死之道，譬如门也。法华经譬喻品曰：唯有一门，而复狭小。文句五上曰：门者出要路也。楞严经一曰：十方如来一门超出妙庄严路。又入涅槃之门也。安乐集上曰：唯有净土一门，可通入路。..

（术语）亦曰一门即普门。言通一法则达一切法之道理也。大日经疏一曰：从此一门得入法界，即是普入一切法界门也。

（术语）三藏法数四曰：一空者，谓一切诸法，皆无自性。若色若心，若依若正，乃至圣凡因果之法，虽种种不同，求其体性，毕竟皆空。寂调音所问经五曰：如瓦器中空，宝器中空，俱同一空，无二无别。止观七上曰：方等云..

（杂语）空假中三观中，空不唯为空之一，假中皆为空也。止观五上曰：一空一切空，无假中而不空，总空观也。