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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

（术语）一个之原因也。俱舍论六曰：一因生法，决定无有。瑜伽论释曰：证得一因，即成佛道。

（图像）三十三观音之一。为乘云飞行之像。

（术语）一片迷妄之心也。宗镜录一曰：一翳在目，千华乱空。一妄在心，恒沙生灭。

（术语）世界为微尘之集合者。故称世界为一合相。华严经大疏演义钞曰：一合相者，众缘和合故。揽众微以成于色，合五阴等，以成于人，名一合相。..

（术语）又名一周忌。死后满一年之忌日也。此日多请僧行佛事。儒家曰小祥。十王经曰：一年过此转苦辛，男女修斋福业因，六道轮回仍未定，造经造佛出迷津。..

（术语）其说有二：（一）极短促之时刻也。文句八上曰：一念时节极促也。教行信证文类三末曰：一念者斯显信乐开发时克之极促。观无量寿经曰：如一念顷，即生彼国七宝池中。然其时限，诸说不同。仁王般若经上曰：九..

（流派）又曰一念往生，多念往生。日本源空上人立念佛往生之宗，出其门者非一人，异解颇多。幸西立一念义。一念义者，凡夫之信心与佛智之一念相应，往生之业事自然成辨，不须多念之念佛也。隆宽立多念义。积念佛之功..

（术语）归依于法而信服之之念也。法华经法师品曰：如是等类，咸于佛前，闻妙法华经一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。..

（术语）天台宗之观法，观一念之心而具三千诸法也。一心三观，北齐慧文禅师于中论发之。一念三千，天台大师于法华经发之。三千者，地狱，饿鬼，畜生，阿罗修，人，天，声闻，缘觉，菩萨，佛之境界为界，据由圆融之妙..

（术语）超越念虑之境界也。五教章上之三曰：顿教者，言说顿绝，理性顿显，解行顿成，一念不生，即是佛等。顿教为华严宗所立五教之一，禅之宗旨当之。冠注曰：通路云：一念不生等者，即心本是佛，妄起故为众生，一念..