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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

五十阴魔，出自《楞严经》，是五蕴所生的五十种阴魔的境界。经中对每一蕴讲了十种境界。每一种境界中，都指出了该修行人所经历过的心理上的现象，及引起该种现象之原因。也指出了该修行人由于执著境界，而生起的种种..

五十阴魔是指你在禅修中出现的现象。现代人不太理解这种古代的话，‌一听到那个魔字就吓到了‌‌?‌‌这是你在禅修中看到的一些现象。比如说‌‌松果体，‌和外面宇宙中的‌‌能量产生了一种‌‌折射，你看到了很多..

饮茶的礼仪在正式的宴请场合，饭前餐后，饮茶是必不可少的。品茶对于中国人而言，更是一种文化底蕴的外露。饮茶礼仪是餐桌礼仪的重要组成内容，和上述内容要同等视之，做到文明、礼貌。具体而言，需要在下述两个方..

一般人就打消遇见阴魔的念头吧，因为你没资格遇到五十阴魔，你足够强大了，才有可能遇见。你还犯不着让天魔来招你，天魔还看不上你，你也翻不了天，基本上你就是魔子魔孙。你若真是放光动天动地，有可能威胁到魔的事..

唯识修持只是作观说来极其复杂，首先明五法三自性之理，其三自性为“遍计所执”，“依他起”，“圆成实”，此三性之如何意义。于此不能细讲，不过介绍其名，说其次第而已，行者即以此三性作观。由浅入深，共有五重，..

唯识宗又作慈恩宗、瑜伽宗、应理圆实宗、普为乘教宗、唯识中道宗、唯识宗、有相宗、相宗、五性宗。广义而言，泛指俱舍宗、唯识宗等以分别判决诸法性相为教义要旨之宗派，然一般多指唯识宗，或以之为唯识宗之代称。为..

诵读阿弥陀经是能够让我们收获巨大功德的修行，同时也要注意在我们诵读经文结束时及时做一次回向来分享给他人我们的收获和功德，这样不仅不会让我们的功德减少，反而可以让我们的功德更加圆满，不容易消散。所以我们..

大慈大悲愍众生。大喜大舍济含识。相好光明以自严。众等至心归命礼。南无过去毗婆尸佛。南无尸弃佛。南无毗舍浮佛。南无拘留孙佛。南无拘那含牟尼佛。南无迦叶佛。南无释迦牟尼佛。南无普光佛南无普明佛南无普净佛..

(一)指过去五十三佛。此说见于无量寿经(曹魏康僧铠译)，谓法藏菩萨(即阿弥陀佛之前身)之师世自在王佛以前(从锭光如来至处世如来)之五十三佛。即：(一)锭光，(二)光远，(三)月光，(四)栴檀光，(五)善山王，(六)须弥天..