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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

于法计常者，有十一种，云何为十一。一、计诸有见常如外道贪着诸见，说法因集皆是实有，以诸有见为常。二、计诸有法常如萨婆多人执法有我无，如是故诸有法常。三、计世谛法常如成实人执真谛无我法，而世谛是有，..

于他有情计常者，略有三种：即摩醯首罗人，那罗延人，伊赊那人等，各计所从生者为常。

于他非有情计常者，略有六种：一、计世界常此有五种：一、无终常此人计世界无始。若有始则无因缘，如是后亦无穷。即常受身，是则无涅槃，此以无终为常此义与佛说世间无尽相似而不同。二、十方无边常此人计国土..

于一切法执断者，亦有七种，云何为七。一、计三世断此有三家：一、如路伽耶陀人所计，诸行及众生，无往来者，实无他世来生此世，亦无此世复还他世。如颂言：汝今且观如是人，诸根圆具及所行。又若说彼有多闻，或为..

于一切法执一者，亦有六种，云何为六。一、计因果一体如僧祇部人，计因果为一，如受种子为芽等。二、计身神一相如外道计神我即身，以分析此身，求此神我不可得故，说身神为一。三、计我阴一体如僧佉人，计我与阴..

于一切法执异者，亦有六辈，云何为六。一、计因果异体如上座部，计因果为异。说种灭于前，芽生于后，种与芽非一体等。二、计身神异相如外道计身异神异。说神我微细，五情所不得，亦非凡夫所见，摄心清净，将禅定人..

于一切法计来者，略说有十二辈，云何十二。一、于如来计来，此有二十种：一、净五阴和合中计如犊子部计，清净五阴和合，别有人法，名为如来。二、假名中计如成实人计，以假名行人为如来体，此依假名行人，名为如..

于一切法执出者，亦有十二辈，云何十二。一、于生死计有出如小乘人，迷于性起，随诸妄见，说实有生死可出。二、于觉计出如数论师，计因中有果出，亦于觉计有出法。三、于出者计出如吠夜迦罗拏人，所说与来为对待..

三藏法数明大智论十六知见，谓未见正道之人，于五阴等法中，强立主宰，妄计有我我所。计我之心，历于诸缘，即有十六知见之别也。一、我谓于五阴等法中，无明不了，妄计有我我所之实，故名为我。二、众生谓于五阴等..

由一切相，生一切惑，无相之法，举一切相而尽破之，是为破惑。