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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

八胜处的别名。八胜处的禅定，能除去烦恼，故曰除，境观涉入，故曰入。

八种能引发胜知胜见以便舍弃贪爱的禅定，因它是引发胜知胜见的依处，所以叫做胜处，即内有色想观外色少胜处、内有色想观外色多胜处、内无色想观外色少胜处、内无色想观外色多胜处、青胜处、黄胜处、赤胜处、白胜处。..

天众、龙众、夜叉（华译勇健鬼）、乾闼婆（华译香神）、阿修罗（华译非天）、迦楼罗（华译金翅鸟）、紧那罗（华译非人）、摩睺罗迦（华译大蟒神或大腹行地龙）。由于人类的眼睛不能见到这些八部众，所以又叫做冥众八..

四天王所率领的八部鬼众，即乾闼婆（华译食香鬼）、毗舍阇（华译癫狂鬼）、鸠盘荼（华译瓮形，啖人精气之鬼）、薛荔多（华译饿鬼）、诸龙、富单那（华译臭饿鬼）、夜叉（华译勇健鬼）、罗刹（华译捷疾鬼）。....

佛、圣人、和尚（受业本师）、阇梨（受业时教授威仪的阿阇梨）、僧、父、母、病人。佛、圣人和僧属于敬田；和尚、阇梨和父母属于恩田；病人属于悲田。如果有人能够恭敬供养上述之八种人，就可以得到无量的福报，所以..

又名八炎火地狱，即：一、等活，又名想地狱，狱中众生手生铁爪，互相嗔恨，怀毒害想，以爪相攫，或砍刺磨棒，作已死想，冷风吹之，皮肉还生，复苏如故，等于前活，故名等活。以人间五十年为四天王天一日一夜，其寿五..

1、智度论说，佛弟子欲求寂静无为之道，当离热闹，在闲静处乃至山林旷野，或修头陀行，夜于冢间树下坐，或作不净观及九想观，自见其身，都是不净，而生惊怖，或为恶魔幻诸形相，使生恐怖，退堕道心，如是种种，当修..

又名十六心，是修四圣谛初生无漏智照见真谛理之位。一、苦法忍，即断欲界苦谛下见惑之智。二、苦法智，即断苦惑已，而证正理之智；三、集法忍，即断欲界集谛下见惑之智；四、集法智，即断集惑已，而证正理之智；五、..

瑜伽师地论说，一个修福的人，视其福业的多寡，而决定他投生到下列的八种地方去，即人中富贵、四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化天、梵天。..