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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

事观和理观。事观是观察一切因缘生的事相；理观是观察一切事物不生不灭的理性。

生身的苦果和烦恼的残余，叫做二余，若加上业的残余，便叫做三余。

自利和利他。上求佛果是自利，下化众生是利他。

诸经经首，皆有通序和别序，如是我闻等是共通于诸经都有，叫通序，序说本经特殊的缘起，叫别序。

1、众生忍和无生法忍。众生忍是忍受众生的种种加害而不起嗔恚的心；无生法忍是安住于无生的法理而不动心。2、安受苦忍和观察法忍。安受苦忍就是众生忍；观察法忍就是无生法忍。3、生忍和法忍。生忍是忍受有情的嗔骂..

1、性戒和遮戒。性戒是本性就是戒，不待佛制，谁犯了就有罪，如杀盗淫妄等戒是；遮戒是禁戒，佛禁止不许作，如饮酒等戒是。2、邪戒和正戒。邪戒即外道所持的牛戒狗戒等戒；正戒即佛教的五戒八戒等戒。3、定共戒和道..

内护和外护。内是指自身内在的心；外是指外在的亲人眷属。

依报和正报。依报又名依果，即众生依之而住的果报，如国土大地房屋器具等是；正报又名正果，即众生五蕴假合的身体，因此身体乃因惑造业所感，是正彼之果报。..

得求和命求。得求是众生希求获得快乐；命求是众生希求获得长命。

事证和理证。在三学中，修戒学是事证，修定慧二学是理证。