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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

第二十二节洞明廓彻《首楞严经》：『佛告富楼那。汝常不闻如来宣说性觉妙明？本觉明妙？富楼那言：唯然，世尊！我常闻佛宣说斯义。佛言：汝称觉明，为复性明，称名为觉？为觉不明，称为明觉？富楼那言：若此不明，..

结佛缘就有好人缘《结佛缘，好人缘》序言诸法从缘起，如来说是因。彼法因缘尽，是大沙门说。这是佛教经典中著名的缘起偈，是释迦牟尼佛教法的基石和总纲，甚至被强调为佛陀的法身。佛陀认为，宇宙间的一切都是缘起的..

初学佛法的人，知道在正式念诵心经前都是要说些什么的，但是具体要说什么，他们并不是特别的了解，所以想问问到底讲的是什么，那么我们下面就一起去看看吧!大家在诵读心经的时候，一定要按照修心经的正确方法去诵读..

第二十六节透脱《楞伽经》：『佛告大慧：如实处见一切法者，谓：超自心现量。又告大慧：欲超禅无量无色界者，当离自心现量相。大慧：受、想、正受，超自心现量者。不然，何以故？有心量故。』(读者：有心量故者一句..

第二十一节晴空无云《首楞严经》：佛言：『阿难，彼善男子修三摩提。想阴尽者，是人平常梦想销灭，寤寐恒一。觉明虚静，犹如晴空，无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河，如镜鉴明。来无所粘，过无踪迹。虚受照应，..

第三章云何见性第十九节眼见《大涅槃经》略载：『佛告迦叶菩萨，众生佛性，亦复如是。常为一切烦恼所覆，不能得见。是故我说：众生无我。若得闻是大般涅槃微妙经典，则见佛性。』『善男子！是大涅槃微妙经典，如..

对于色身起变化，不要有好坏想色身境界相，每个人的状况、感受不一样，有些时候，两种状况同时出现，有些时候，也会有好几种状况出现。─────────────────────早上讲「十功德」之一的「境界相应..

第七十三节圆相耽源小师见马祖画个圆相，就上拜立，祖曰：汝莫欲作佛否？曰：某甲不解捏目。祖曰：吾不如汝。源无对。马祖令人送书到径山钦。书中作一圆相。钦发函於圆相中着一点。却封回。忠国师曰：钦师犹破马师..

第十一节即心即佛法海大师问六祖曰：『即心即佛，愿垂指谕。』祖曰：『前念不生，即心，後念不灭，即佛。成一切相，即心，离一切相，即佛。吾若具说，穷劫不尽。听吾偈曰：即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净..

第二十五节自心佛性《大涅槃经》载：『佛告光明徧照高贵德王菩萨：云何如法修行？修行有二种：一者真实。二者不实。不实者，不知涅槃，佛性，如来，法，僧，实相，虚空等相。是名不实。云何真实？能知涅槃，佛性，..