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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

鬼神魔有三种：一、精魅十二时兽变化作种种形色，或作少女老宿之形，乃至可畏身等非一，恼惑行人。此诸精魅，欲恼行人，各当其时而来，善须识别。行者若见，常用此时来，即知其兽精，说其名字诃责，即当谢灭。二、..

明声闻修行之位有五：一、资粮位，二、加行位，三、通达位，四、修习位，五、无学位。

二种却魔法二种却魔者一、修止息心寂静，魔当自灭。二、修观正观现前，魔当自灭。

资粮位者，资，资助，粮，粮食也。人远行必假粮食而资助，则欲证果者，必以善根功德为资粮，以资助自身也。位有三，亦称三贤位。初，五停心观一、多贪众生不净观四、多痴众生因缘观二、多嗔众生慈悲观五、多障众生..

加行者，准备入正位之时，而加一番之修行也。位有四，谓之四加行，又名四善根。一、暖位暖位者，为将发见道无漏之智，先生相似之解，如火之发，先有暖相是也。此位创观四谛，修十六行。二、顶位顶者已达巅顶也。此..

通达者，已于道为通达，即初果位。从世第一后，心生苦忍真明，次于八谛下发八忍八智总十六心。十六心中，前十五心，无间道时，名预流向。至十六解脱道时，名预流果。此位断三界八十八使分别见惑，见真谛故，又名见..

修习者，已于道修习也。谓于欲界九品俱生（见后文）思烦恼中。若断前六品，断至第五品解脱道时，名一来向。断至第六品解脱道时，名一来果。若断后三品，断至第二品解脱道时，名不还向。断至第三品解脱道时，名不..

无学者，言学道圆满，更无修学也。无学位者，谓断至第七十二品解脱道时，证五分法身（见后文），名罗汉果。此位断分别俱生烦恼并尽。一、分别起烦恼依邪思惟，缘起诸邪见之烦恼。二、俱生起烦恼依无时以来，恒与身..

前总说修行五位，兹单述四果，金刚经疏云声闻四果。一、须陀洹果梵语须陀洹，华言入流，又名预流，即初果也。谓此人断三界见惑尽，预入圣道法流，故名入流。二、斯陀含果梵语斯陀含，华言一来，即第二果也。谓此人..

九种罗汉，又称九无学。一、退相俱舍九无学之第一退法也，谓一旦得罗汉果，遇些恶缘，便退失所得者。二、守相九无学中之第三护法也，谓于所得之证果，能自防护者。三、死相九无学中之第二思法也，谓惧将退失所得..