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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

三皈亦属戒法，又作三皈依、三皈戒：一、皈依佛皈依佛宝而为师。二、皈依法皈依法宝而为药。三、皈依僧皈依僧宝而为师友。受此三皈，谓之三皈戒。..

三皈戒有二称：一、翻邪三皈翻从来之邪信，初入佛道受三皈，曰翻邪三皈。二、重受三皈其受五戒八戒等，每先受三皈，曰重受三皈。

持犯者，持，谓保持。犯，谓侵犯。既有戒生，即有持犯。保持戒律谓之持，侵犯戒律谓之犯，持犯并举，乃总名也。戒律有止恶作善之二门，持犯亦各有二：一、二持者一、止持保持五戒乃至具足戒等之止恶法，防止三业也..

戒律有开有遮，开者开许之义，遮者遮止之义。明开遮所以为持犯之准则也。

戒坛又曰戒场，授戒之戒场也。梵名曼陀罗，译作坛，名曰戒坛，为授受戒之道场，亦曰戒场。戒师又谓之戒和尚，即授戒师也。律师善解戒律者，称曰律师。戒牒受戒之证书，名曰戒牒。戒腊受戒之年数，谓之戒腊。比..

比丘受具足戒时，要三师七证：一、三师者一、戒和尚正授戒者。二、羯磨师读表白及羯磨之文者。三、教授师教授威仪之作法者。二、七证者七人之证明师也。..

上来戒定慧三学，总称三无漏学。此三无漏学，为如来立教之大要。然非戒无以生定，非定无以生慧，三法相资，一不可缺，而皆称为无漏学者。若依此而修学，必断见思烦恼，而证无漏圣果也。..

除上正明三无漏学外，关于一切行门，杂叙明之。是为一切行，先总列，次分列。总列三业、四威仪、三千威仪、八万细行等。

三业清净者：一、身行清净谓身之所行，能防塞一切诸不善法，是名身业清净。二、口言真诚谓凡所言说，真实诚信。永离邪妄之语，是名口业清净。三、意专向道谓收摄身心，常居寂定，无他异念，是名意业清净。....

对于具足戒二百五十，而该称其他细行，曰威仪三千。三千者显数之多，如三千威仪经是。三千威仪四重┐十三僧残 │ ┌行┐二不定│ │住│ ┌过去┐三十尼萨耆├二百五十戒各具┤ ├四威仪为一千历┤现在├三世为三..