全站搜索

众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

法界次第云：五根，谓修行之人，修四念处，观虽善萌微发，根犹未生。根未生故，善萌易坏。今修五法，使善根生，故以根为名也。一、信信根，谓信三宝四谛，又谓信于正道及助道法，一切无漏禅定解脱，是名信根。二、..

七支觉者，又谓之七觉分、七菩提分。法界次第云：七觉分：觉、即觉了，谓觉了所修之法，是真是伪也。分即支分，谓此七种法，各有支派分齐，不相杂乱，故名七觉分，亦名七觉支。择进喜三觉分属慧，除舍定三觉分属定，..

五力者谓信、进、念、定、慧之五根增长，有治五障之势力也。止观辅行问云：名同于根。何须更立？答：善根虽生，恶犹未破，更须修习，令根增长。根成恶破，复名为力。一、信信力，谓信根增长破诸邪信也，又谓信正道..

八正道统云：八正道分，一名八圣道支。圣者，正也。其道离偏邪，故曰正道。又圣者之道，谓之圣道。此八法尽离邪非，故谓之正。能通涅槃，故谓之道。法界次第云：八正道者，谓此八法，不依偏邪而行，故名为正。复能通..

已上七科，即是生灭道谛。四谛中前二为世间因果，谓苦果集因。后二为出世因果，谓灭果道因。何故不顺因果，而列果因？以钝根者举因推果难，举果推因易也。..

若以戒定慧三学，摄三十七品，则：一、戒摄三正语、正业、正命。二、定摄十四如意足、定根、定力、除觉、定觉、舍觉、正定。三、慧摄十八四念处、四正勤、进根、慧根、进力、慧力、择觉、进觉、喜觉、正见、正思..

法界次第云：苦以逼恼为义，一切有为心行，常为无常患累之所逼恼，故名为苦。苦有三种：一、苦苦二、坏苦三、行苦今三苦有别有通：一、别者，三苦即别对三受：一、苦受从苦缘生，情觉是苦，即苦苦也。二、乐受 ..

集以招聚为义，若心与结业相应，未来定能招聚生死之苦，故名为集。一、集有三种业，摄一切业。一、不善业即十不善也。二、善业即十善也。三、不动业即十二门禅也。二、烦恼者二种烦恼，摄一切烦恼。一、属爱烦..

灭以灭无为义，结业既尽，则无生死之患累，故名为灭。一、若发见思无漏真明，具三十四心（即后文八忍、八智、九无碍、九解脱）断结，则三界九十八使（已见前文）皆灭。以烦恼结使灭故，三界业亦灭，若三界业烦恼灭者..

道以能通为义，正道及助道，是二相扶，能通至涅槃，故名为道。一、正道者，实观三十七品（已见前文），三解脱门（见下文），缘理慧行，名为正道。二、助道者，得解观中种种诸对治法，及诸禅定，皆是助道。复次：一、..