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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

[出四分律]梵语羯磨。华言作法。谓比丘有罪。各共面对秉法。自首其罪也。一治罪羯磨谓比丘有犯戒者。大众作法。治定其罪。是名治罪羯磨也。二成善羯磨谓比丘有犯戒罪。许容对众首露。其罪得灭。成就善根。是名成善羯..

[出华严经随疏演义钞]一自性清净谓众生谓众生真如心体。性本清净。无所染碍。故名自性清净。二离垢清净谓众生自性清净心体。远离一切烦恼垢染。故名离垢净。..

[出修习止观坐禅法要]谓坐禅之人。正定未发。多有魔事。心生惊怖。破坏善根。若能端心正念。则邪不干正。魔自灭谢。故有二种却魔之法也。一修止却魔谓坐禅之人。修定之时。或见父母兄弟。诸佛形像。一切可爱之境。令..

[出大智度论]一实无量谓涅槃佛性理。譬如虚空。实无限量。一切菩萨不能量度。故名实无量。二不知为无量谓如须弥山大海之水。唯诸佛菩萨能知斤雨滴数多少。诸天世人。智力浅劣。所不能知。故名不知为无量。(梵语须弥..

[出华严经疏]一观境自在菩萨以正智慧。照了真如之境及能通达一切诸法。圆融自在。是名观境自在。二作用自在谓菩萨既以正智照了真如之境。即能从体起用。现身说法。化诸众生而得自在。是名作用自在。..

[出华严经疏]一草木花谓凡草木之花。皆有开敷结实之义。以喻万行之因。则有成就佛果之能。故名草木花。二严身花谓世间金玉等花。皆能严饰其身。以喻神通相好。则能庄严法身。故名严身花。..

[出析玄记]大论云。独觉出无佛世。观外因缘。无师自悟。故名独觉。(观外因缘者。谓观外物之凋零。觉内心之生灭也。)一部行部即部类。谓此独觉。稍有为人之心。如鹿行走而能回顾后群。故名部行。二麟。喻谓此独觉。但..

〈日用轨范·开浴〉云：“取出浴具，放一边，解上衣。”忠曰：“中华人上下二衣，上衣如此方羽蔽，为汗衫，又名中单。下衣如此方前垂，是名裙也。”《慈受深禅师慧林录》：“寿春府檀越就天清寺散千僧汗衫，升座云：..

《敕修清规·圣节》云：“两序分班对立，住持就跪，知客跪进手炉，侍者跪进香合。维那白佛宣疏毕，知客跪接炉，住持收坐具。”《备用清规·圣节》云：“或住持受州县关请，上首知事偏位跪炉，库司、客头跪进手炉，复..

《敕修清规·圣节》云：“住持和南登座。”又〈寮元〉云：“每日粥罢，大众归寮。乃至副寮出，烧香归位。茶头喝云：‘不审。’大众和南。”《翻译名义集》云：“槃那寐，或名槃谈，讹云和南，皆翻我礼。”《行事钞·..