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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

若萨璎络本业经云六慧：一、闻慧谓别教菩萨，于十住位中，因谓中道之理，知一切法，离二边相，故名闻慧。二、思慧谓别教菩萨，于十行位中，思惟中道之理，发生一切智慧，故名思慧。三、修慧谓别教菩萨，于十回向..

六现观：一、思现观为思观察诸法，别生现观之智，而使力强，故与其现观之名。二、信现观于三宝以决定之净信，助现观之智，而不退转，故与其现观之名。三、戒现观无漏之道共戒，除破戒之垢，而增明观智，故亦名现..

涅槃经云七知：七知者，谓佛于涅槃会上，告诸菩萨，住于大乘，知七善法，名具足梵行是也。一、知法知法者，谓知十二部经能诠之法也。二、知义知义者，谓知十二部经中一切文字语言所诠之义理也。三、知时知时者，..

华严经随疏演义钞云二智：一、观察智谓以智慧照了人法二空，所显真如之理，了知能证所证，二俱不可得，是名观察智。二、取相智谓善取法界之相，若事若理，以智慧照了，悉使法法圆融，事理无碍，是名取相智也。....

佛遗教经论八大人觉：觉即觉悟，谓此八法，乃是菩萨缘觉声闻大力量人之所觉悟，故名八大人觉。一、少欲觉谓人寡欲，乃得心安。是则卧觉一榻之宽，覆觉一衾之温，食觉一餐之饱，处觉容膝之适，心无过想，是名少欲觉..

二智者：一、实智达菩提实理之智也。二、权智又谓之方便智，通佛菩萨权方便之智也。

二智者：一、如理智为佛菩萨真谛之理之智也，或名根本智、无分别智、正体智、真智、实智。二、如量智为佛菩萨俗谛之事量之智也。或名后得智、有分别智、俗智、遍智。..

华严经随疏演义钞云二智：一、如理智谓诸佛菩萨以如实之智，彻见实际之理，妙极寂静，无增无减，是名如理智。二、如量智谓诸佛菩萨究竟通达一切境界，若见众生乖于理智，则成生死，若见众生称于理智，则得涅槃，是..

摄大乘论云二智：一、根本智根本智亦名无分别智，谓此智不依于心，不缘外境，了一切法，皆即真如，境智无异。如人闭目，外无分别，由此无分别智，能生种种分别，是名根本智。二、后得智谓依止于心，缘于外境，种种..

观音玄义云三智：一、一切智谓于一切内法内明，能知能解。一切外法外名，亦能知能解。是名一切智，即声闻缘觉之智也。二、道种智谓能用诸佛一切道法，发起众生一切善种，是名道种智，即菩萨之智也。三、一切种智 ..