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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

《杂阿含经》，五十卷，刘宋元嘉二十年(443)中印三藏求那跋陀罗译。此经的别行本传入中国颇早，初期(从汉末到晋末)的译家如安世高、支谦、竺法护等，都相继翻译。后来唐代玄奘、义净，宋代法贤、法天、施护等，也续..

《佛本行集经》六十卷，隋代开皇七年到十一年(587～591)，阇那崛多译，僧昙、费长房、刘平等笔受。原有彦琼制序，今不存。本经是以昙无德部所传的佛传为主，集合摩诃僧祇、萨婆多、迦叶维(一作迦叶遗，迦叶惟)、尼沙..

《贤愚经》，一名《贤愚因缘经》，十三卷，是叙述因缘故事的典籍。北魏太平真君六年(445)凉州(今甘肃武威)沙门慧觉(一作昙觉)等译。汉译而外，还有藏文、蒙文译本。译者慧觉、威德等八人，曾西行求经至于阗(今新疆和..

《梵网经》，上下两卷，唐代《开元录》以后写本题梵网经卢舍那佛说菩萨心地品第十(参照唐玄逸《开元释教广品历章》卷十五)，北宋初刻本和高丽复刻本藏经都依着它，并在品字上加一戒字，汉文大藏经把它编入大乘律部。..

《菩萨戒本》是大乘律藏中记载菩萨戒的条文，并说明戒相的典籍，也是菩萨学习戒律的唯一依据。在汉文、藏文大藏经中，均有《菩萨戒本》的译本，而汉文有前后所出不同的四种译本。一、《菩萨戒本》一卷，北凉昙无谶译..

《西分律》，亦称《昙无德律》(昙无德意译法藏或法密)，原四十五卷，现行本六十卷，姚秦弘始十年(408)罽宾佛陀耶舍于长安中寺译。它是汉语系佛教僧尼奉行的一部广律。《四分律》因全部由四分构成而得名。初分为比丘..

《僧祇律》，具云《摩诃僧祇律》，即大众部所传的广律，四十卷，东晋佛陀跋陀罗共法显译。大众部戒律的传来，远在曹魏嘉平二年(250)，时有中印度昙柯迦罗于洛阳白马寺译出《僧祇戒本》，并立羯磨受戒。晋咸康中(335..

《十诵律》，六十一卷，后秦弘始六至七年(404～405)间，弗若多罗、鸠摩罗什共译。此律是古萨婆多部的广律，全书由十回诵出，故有此称。本律传译经过非常曲折。初，罽宾卑摩罗叉专精《十诵》，在龟兹(今新疆维吾尔自..

《律经》共有二千七百颂，分为九卷，印度德光论师所造。作者德光论师，印度摩覩罗国人，约在六世纪时生于大婆罗门家。自幼善学一切明论，在根本说一切有部出家受具，又从世亲论师学习声闻乘三藏经典及诸大乘经论，通..

《十地经论》，世亲造，内容是解释《华严经》中的《十地品》义。在中国有汉、藏两种文字译本。汉文译本作十二卷，由菩提流支、勒那摩提同译，佛陀扇多传语，于公元508年夏译出。藏文译本，由藏族译师智军、德积和印..