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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

无分别心，是佛学术语。此为离情念分别之心识。有二种，一为无漏之无分别心，一为有漏之无分别心。无漏之无分别心，又云无分别智，正体会真如之智也，有漏之无分别心，如定心之第六识或第八识及眼等之五识，称于境之..

广钦老和尚：用大悲水治愈重症糖尿病民国五十年(公元1939年)，余患中风，左半身不遂，住空军医院治疗，经六个月后，始能勉强行动，惟行动仍困难，勉强上班办公，那年我五十七岁。六年后又患糖尿病请西医诊治，时轻时..

五方佛心咒威力巨大，大家设想一下五方的佛都亲自到场还有什么不能解决的问题，可见其威力之巨大，五方佛亲自到场除魔降妖还有什么妖魔敢作乱，这是楞严咒里的精髓咒语，楞严咒那么长大家不好记，但是这精髓一定要记..

金刚界曼陀罗;分为佛部、金刚部、宝部、莲花部、羯磨部等五部，五方佛源自密宗金刚界思想，东南西北中五方，各有一佛主持。分别是中央(佛部)的毗卢遮那佛(大日如来)、东方(金刚部)阿閦佛(不动如来)、南方(宝部)宝生..

心灵平静才是真正的养生现代人普遍重视养生、保健，而且到处都在宣传健身养心的方法和养生讲座。许多人把养生简单地认为锻炼、瑜伽或吃保健品，这实在是一种浅薄之见。心理学认为养生有四种性质：即物质性、动物性、..

本来这个世界是没有对立的，它只是一个因果显现，它哪有什么对立呢? 它那样就是那样!我们把所有的分别心都停掉的时候，我们还给这个世界本来面目，你不要去加油添醋，这个世界它只是一个因缘假相，是我们自己多事，..

"分别"是指虚妄分别，简单来说，即执著名(名称名字)言(语言文字)概念来看世间，离名言概念，则无分别。如果了彻空性，心无分别，则为无分别智。分别很难称之为智的。分别，是指的我们众生迷惑颠倒而起的分别心。因此..

无分别智：又作无分别心。指舍离主观、客观之相，而达平等之真实智慧。即菩萨於初地入见道时，缘一切法之真如，断离能取与所取之差别，境智冥合，平等而无分别之智。亦即远离名想概念等虚妄分别之世俗认识，唯对真如..

四十五年春间，李文启居士劝余持诵地藏经。余于是年农历三月下旬起，每于晨朝读诵地藏经一部，持念圣号数百遍。自思维障深业重，福薄慧浅，念诵时妄念迭起，未能一心专念。但于此两年内，曾梦见眷属及亲友之先灵，莫..

我们要了解，大乘佛法告诉我们，这个宇宙无论哪一方位，所谓东方、西方、南方、北方、上方、下方等等，十方三世都有佛，处处有佛，每个人都随因缘、业力、性情的不同，而产生各种学佛、念佛因缘的差别。譬如我们对五..