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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

复次即善不善业处差别、事差别、因差别、异熟差别、品类差别等，皆不可思议，由即此业处差别等，无量无边难可思议故。处者，谓住如是处造如是业，或于城邑或于村落如是等。事者，谓所依事，或有情数或非有情数。因者..

谓心刚强。心坚硬。心??悷。心不明净。心不润滑。心不柔软。心无堪任。总名不和软性。

谓有一类。于已获得色香味触及余资具。不生喜足。复悕复欲。复乐复求。总名不喜足。

何等不可思议如来补特伽罗？谓且于欲界始从示现，安住睹史多天妙宝宫殿，乃至示现大般涅槃，示现一切诸佛菩萨所行大行。

不护者，即三不护，谓大师御众时，于随所欲教授教诫方便具足中，若定若慧，乃至广说。何等为三？如经言，如来身业清净现行无不清净，现行身业可须覆藏，谓勿他知我之所有语业意业，现行亦尔，由彼大师心无惧虑，善御..

何等不相离相应？谓一切有方分色与极微处互不相离。

谓不还果。略有二种。一者有为。二者无为。所言有为不还果者。谓彼果得。及彼得得。有学根力。有学尸罗。有学善根。八有学法。及彼种类诸有学法。是名有为不还果。所言无为不还果者。谓于此中。五顺下分结永断。及彼..

谓有一类。得好亲教亲教类。轨范轨范类。及余随一尊重可信。往还朋友。教诫教授。系念思惟。房舍卧具。而心不喜。不爱不乐。怅望惨戚。总名不乐。..

不信者，谓愚癡分，于诸善法心不忍可，心不清净，心不悕望为体，懈怠所依为业。懈怠所依者，由不信故无有方便加行乐欲。

不律仪业者，谓诸不律仪者，或由生彼种姓中故，或由受持彼事业故，所期现行彼业决定。何等名为不律仪者？所谓屠羊养鸡养猪捕鸟捕鱼猎鹿罝兔，劫盗魁脍害牛缚象，立坛咒龙守狱谗构好为损等。屠羊者，为欲活命屠养买卖..